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　《探幽與發(fā)微：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)散點(diǎn)透視》匯集了作者二十年來撰寫的三十多篇文章，從不同的角度和層面對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展歷史、重要作家和具體作品進(jìn)行了富有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的散點(diǎn)透視，涉及中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中的若干重要問題，如社會(huì)學(xué)理論觀念和方法、史料建設(shè)與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、影視媒介對(duì)作家創(chuàng)作的影響、浮躁時(shí)代的治學(xué)態(tài)度、《講話》與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等，涉及郭沫若、傅斯年、老舍、艾青、王蒙、汪曾祺、張煒、畢飛宇等眾作家及某些屢被熱炒或者向被冷落作品。《探幽與發(fā)微：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)散點(diǎn)透視》作者視野開闊，思維細(xì)敏，洞察深幽，解讀到位，觀點(diǎn)穩(wěn)健沉實(shí)，語言平實(shí)有力，是研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的重要著作。

　消費(fèi)時(shí)代的文學(xué)呼喚浪漫主義精神
　　盡管我們的物質(zhì)生產(chǎn)還很不發(fā)達(dá)，很多農(nóng)民、下崗職工為了溫飽和生存還要拼命勞作，即使有固定收入的人家因?yàn)榭床�、孩子上學(xué)、住房等問題也多數(shù)掏空腰包囊空如洗，遠(yuǎn)不像某些學(xué)者所說的已經(jīng)“脫貧困”“脫第三世界”。然而我們的文學(xué)生產(chǎn)和研究的很多方面卻已經(jīng)率先挺進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家才可言說的“消費(fèi)時(shí)代”，在很多方面表現(xiàn)出消費(fèi)文學(xué)的特征。你可以懷疑“消費(fèi)時(shí)代”的存在，但只要稍微留心就不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今文壇，到處都是消費(fèi)文學(xué)的碎片，靠近了看，撲面而來的是嗆人的消費(fèi)文學(xué)氣息。你不得不接受這樣一個(gè)苦澀的事實(shí)：文學(xué)的消費(fèi)時(shí)代其實(shí)早就來了。任何時(shí)代都有與之相適應(yīng)的規(guī)則，消費(fèi)時(shí)代的運(yùn)作規(guī)則便是以消費(fèi)為主的規(guī)則。這隱含了一個(gè)基本事實(shí)：既然處在消費(fèi)時(shí)代，文學(xué)便不可避免地帶有消費(fèi)性質(zhì)，接受消費(fèi)時(shí)代的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，乃至生產(chǎn)和運(yùn)作流程。而消費(fèi)規(guī)則就是市場(chǎng)規(guī)則，商品規(guī)則，是以贏利、賺取資本為生產(chǎn)消費(fèi)為目的的規(guī)則。其對(duì)文學(xué)的影響便是，高雅的審美追求的淡化消解和通俗性、趣味性、世俗性的加強(qiáng)。因?yàn)橄M(fèi)時(shí)代的文學(xué)閱讀是以娛樂為目的的，只有消遣閑適、輕松、愉悅、有趣味的“產(chǎn)品”才能得到讀者市場(chǎng)的認(rèn)可，才能為決定“產(chǎn)品”命運(yùn)的出版社、書商帶來利潤(rùn)。文學(xué)既然已經(jīng)升格為“商品”，也就沒有必要追求陽春白雪，追求諸如內(nèi)涵的豐富性和深刻性，審美的獨(dú)特性和品味的高雅性，藝術(shù)形式的創(chuàng)新性和探索性，沒有必要奢求提升讀者的精神境界，凈化讀者心靈。與此相關(guān)的是文學(xué)的創(chuàng)造性勞動(dòng)、復(fù)雜的精神活動(dòng)以及語不驚人死不休的執(zhí)著追求也都變成了策劃、制作、制造、復(fù)制，個(gè)體性的創(chuàng)造行為變成了為追求利潤(rùn)而進(jìn)行的集體制作的機(jī)械性生產(chǎn)行為。即便是個(gè)人寫作，為適應(yīng)消費(fèi)時(shí)代的需求，在很多人那里也變成為愉悅讀者、爭(zhēng)取讀者市場(chǎng)、賺取金錢利潤(rùn)而進(jìn)行的制作行為。
　　因此，我們看到，原本高雅神圣的文學(xué)殿堂堆滿了文字垃圾，原本清高尊貴的精神世界充滿平庸、粗俗的內(nèi)容。作家的眼睛不離臍上臍下，或正面直露或意會(huì)明確地表現(xiàn)性、欲望，以致出現(xiàn)“身體寫作”“下半身寫作”“身體修辭”“眼球敘事”等現(xiàn)象，徑直地把文學(xué)當(dāng)作“肉食品”兜售；有的作家為了滿足讀者的窺視心理、低級(jí)趣味和獵奇欲望，把筆觸伸向閨房秘室、私人空間、身體私處，伸向洗頭房、紅燈區(qū)，或者豪華賓館、洋房別墅等某些誘人遐想、勾人魂魄的特殊角落，不厭其煩地渲染秘聞奇事，津津有昧地編造“躊躇滿志的白領(lǐng)麗人”“酒色財(cái)氣的瀟灑先生”“玩弄權(quán)術(shù)的大小官員”“商海角逐的富豪大賈”們（歐陽有權(quán)語）的家庭隱私和風(fēng)流韻事，編造并渲染打工妹、三陪女的辛酸而浪漫的奇遇，為了吸引讀者眼球還要貼上“私人經(jīng)驗(yàn)”“野史秘聞”“真情告白”“口述實(shí)錄”“半自傳體”的標(biāo)簽高聲叫賣——就像某作家有了“快感”就大喊那樣，唯恐不能吊起讀者胃口；某些作家在躲避了崇高、消解了意義、解構(gòu)了價(jià)值、填平了深刻、放棄了道義之后，熱衷于表現(xiàn)瑣碎的日常生活、有趣無聊的歷史戲說、情調(diào)低下的細(xì)節(jié)描寫、無病呻吟的感情泄露、暴力場(chǎng)面、性的情景，以及某些蒼白貧血、牽強(qiáng)附會(huì)、隨心所欲、粗制濫造的審丑藝術(shù)、快餐藝術(shù)，都將消費(fèi)時(shí)代作家們追逐實(shí)惠實(shí)利的寫作心態(tài)和文學(xué)的世俗化和頹廢化表現(xiàn)得淋漓盡致。誠如有人言：消費(fèi)時(shí)代的文學(xué)，精神的反叛少了，肉體的反叛多了。心靈萎縮了，肉欲增強(qiáng)了。批評(píng)界當(dāng)仁不讓，盡情地施展消費(fèi)性批評(píng)的才能，他們將文學(xué)批評(píng)和研究的審美標(biāo)準(zhǔn)拱手讓位于商業(yè)性利益原則，放任批評(píng)精神的流失，毫不顧惜學(xué)理性的缺席，輕易地拍賣學(xué)術(shù)良知，批評(píng)行為中出現(xiàn)市場(chǎng)化、商業(yè)化、人情化行為，猶如商品叫賣、推銷似的炒作，甚至有些批評(píng)者毫不羞澀地扮演“托兒”的角色，導(dǎo)讀也導(dǎo)購，導(dǎo)向不講品味，某些報(bào)刊編輯更將所把持的版面像商場(chǎng)租賃柜臺(tái)那樣，明碼標(biāo)價(jià)，為文學(xué)批評(píng)的“托兒”們大開綠燈，只求版面賣出好價(jià)錢，不問登載何樣內(nèi)容，更有甚者，勇敢地加入其中，分得一筆羹，“紅包出場(chǎng)，紅包寫作，紅包版面”。批評(píng)家和報(bào)刊編輯聯(lián)手，將文學(xué)消費(fèi)性的文章做得十足，將文學(xué)的商品性全速推進(jìn)，由此形成非良性循環(huán)。
　　于是出現(xiàn)兩個(gè)密切相關(guān)的事實(shí)。文學(xué)的消費(fèi)傾向?qū)е伦x者的消費(fèi)性閱讀心理膨脹，在不算短的時(shí)間內(nèi)，包括大學(xué)生在內(nèi)的很多讀者，不去閱讀經(jīng)典名著，閱讀大師杰作，而是聽?wèi){于“趣味”的驅(qū)使把精力消費(fèi)在上述“平庸一粗俗”的文學(xué)地段，跟著批評(píng)的炒作誘導(dǎo)追風(fēng)逐浪，閱讀走紅有趣但不入流的作品，甚至遠(yuǎn)離文學(xué)作品，在追星中打發(fā)剩余精力填充心靈空間，出現(xiàn)如杜書瀛先生所說，90年代以降，許多年輕人經(jīng)常掛在嘴邊兒上的是歌星、影星、球星以及流行歌曲，經(jīng)常議論的是影壇軼事、花邊新聞，而魯迅、巴金、老舍、沈從文這樣的大師都很少被人談起。與審美的世俗化、庸俗化相關(guān)的是人生追求的世俗性和功利性：躲避崇高，消解精神，耽于世俗生活情趣，追求娛樂主義和享樂主義，追求形而下和功利主義。據(jù)某媒體所反映，現(xiàn)在大學(xué)生都很“實(shí)際”，相見交談的第一句話、也是最關(guān)心的便是“每月掙多少錢？”“幾年提拔起來？”他們習(xí)慣于將一切事物變化成“錢”來衡量，很少考慮社會(huì)理想和責(zé)任。
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