《武漢大學(xué)百年名典：十四朝文學(xué)要略》（上古至隋）是劉永濟(jì)先生講授中國文學(xué)史時(shí)的講義，因編至隋代而罷手，固用此名。然卷首敘論乃當(dāng)初編寫時(shí)為全書而設(shè)，并非專指十四朝。凡行文中遇有疑難或需解釋之處，皆以小字詳加注明，徵引賅博�！段錆h大學(xué)百年名典：十四朝文學(xué)要略》是一部體例、結(jié)構(gòu)和見地均有特色的中國上中古文學(xué)史專著。
劉永濟(jì)編著的《十四朝文學(xué)要略(精)》主要略論先秦至隋朝各個階段文學(xué)特點(diǎn)，風(fēng)格以及文學(xué)流變沿革等。文中遇有疑難或需要解釋之處，皆以小字詳加注明，征引賅博，對中國文學(xué)提出了很多有見地的觀點(diǎn)。本書主要略論先秦至隋朝各個階段文學(xué)特點(diǎn)，風(fēng)格以及文學(xué)流變沿革等。文中遇有疑難或需要解釋之處，皆以小字詳加注明，征引賅博，對中國文學(xué)提出了很多有見地的觀點(diǎn)。
劉永濟(jì)，1887-1966，字弘度，號誦帚、知秋翁，室名易簡齋、微睇室、誦帚庵。湖南新寧人。幼承家學(xué)，耽習(xí)文史。二十歲出湘，先后考入上海昊淞復(fù)旦公學(xué)、天津高等工業(yè)學(xué)校、北京清華留美預(yù)備學(xué)校就讀。后在上海自學(xué)有年，嘗從朱祖謀、況周頤研習(xí)詞學(xué)。三十歲時(shí)回長沙明德學(xué)校執(zhí)教，十年后任東北大學(xué)國文系教授�！熬拧ひ话恕笔伦儾痪�，被國立武漢大學(xué)聘為教授。在武漢大學(xué)長期擔(dān)任文學(xué)院院長、文科研究所主任，兼《文哲季刊》編輯部主任，幾度以院長身份代理校務(wù)。1949年以后，任中文系文學(xué)史教研組主任、武漢市政協(xié)常委、湖北省文聯(lián)副主席、《文學(xué)研究》編委。1956年被評為一級教授。
劉永濟(jì)是武漢大學(xué)中國古代文學(xué)學(xué)科極為重要的奠基人和引路人之一，被譽(yù)為“五老”之首。他是中文系弘毅、篤實(shí)、尚真、求精傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)的重要締造者和體現(xiàn)者之一，許多著作都是厚積薄發(fā)，言簡意賅，經(jīng)過多年的“打磨”（有的長達(dá)30年）才問世的。所著《文學(xué)論》、《十四朝文學(xué)要略》、《屈賦通箋》、《箋屈余義》、《屈賦音注詳解》、《屈賦釋詞》、《詞論》、《宋詞聲律探原大綱》、《唐五代兩宋詞簡析》、《微睇室說詞》、《文心雕龍校釋，附征引文錄》、《唐樂府史綱要》、《元雜劇考》、《國風(fēng)樂府合選》、《唐人絕句精華》、《宋代歌舞劇曲錄要》、《元人散曲選》以及《默識錄》等，幾乎無一不是精品。每一書出，即在相關(guān)領(lǐng)域產(chǎn)生大的影響。如《文學(xué)論》，郭紹虞先生就是讀了它而對中國文學(xué)批評史發(fā)生興趣的�！段男牡颀埿ａ尅繁粚W(xué)人視為二十世紀(jì)“龍學(xué)”研究的四大基石之一�！肚x通箋》則“于并世諸家中獨(dú)樹一幟”（程千帆語），《唐樂府史綱要》“是迄今為止，我國研究唐代樂府歷史的唯一專著”（同上），《詞論》是“二十世紀(jì)，中國詞學(xué)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化推進(jìn)”的代表作（施議對語）�？傊�，劉永濟(jì)的學(xué)術(shù)研究，涵蓋古代文學(xué)諸多領(lǐng)域，每項(xiàng)研究都有獨(dú)到之處，而對“龍學(xué)”、屈賦和唐宋韻文的研究貢獻(xiàn)最大，他不愧為二十世紀(jì)古代文學(xué)研究的頂級專家。
凡例
卷首 敘論
卷一 上古至秦
一 古代茫昧難徵
二 孔子刪述之影響
三 詩經(jīng)為后世感化文學(xué)之祖
四 春秋時(shí)詩學(xué)之盛
五 縱橫家為詩教之流變
六 論著文之肇興
七 諸子文學(xué)之影響
八 戰(zhàn)代文學(xué)風(fēng)氣有三大宗主
九 楚辭為賦家之祖
十 嬴秦統(tǒng)一與文學(xué)
卷二 漢至隋
一 辭賦蔚蒸之因緣
二 兩京賦體之流別及其作家之比較
三 賦家之旁衍
四 漢樂府三聲之消長
五 兩京當(dāng)詩體窮變之會
六 史體之大成及馬、班之同異
七 篇體變古之漸
八 建安文學(xué)之殊尚
九 魏晉之際論著文之盛況
十 六朝詩學(xué)之流變
十一 南北風(fēng)謠特盛及樂聲流徙之影響
附錄 文體孳乳分合簡表
《劉永濟(jì)集》后記
《隋書·文學(xué)傳序》：“梁自大同之后，雅道淪缺，漸乖典則，爭馳新巧。簡文、湘束，放其淫放。徐陵、庾信，分路揚(yáng)。其意淺而繁，其文匿而彩。詞尚輕險(xiǎn)，情多哀思。格以延陵之聽，蓋亦亡國之音乎？周氏吞并梁荊，此風(fēng)扇于關(guān)右�？窈嗢橙怀伤�，流宕忘返，無所取裁。高祖初統(tǒng)萬機(jī)，每念斫雕為樸。發(fā)號施令，咸去浮華。然時(shí)俗詞藻，猶多淫麗。故意臺執(zhí)法，屢飛霜簡�！�
李夸《上高祖革文華書》：“降及后代，風(fēng)教漸落。魏之三祖，更尚文詞，忽君人之大道，好雕蟲之小藝。下之從上，有同影響，競騁文華，遂成風(fēng)俗。江左齊、梁，其弊甚，貴賤賢愚，惟務(wù)吟詠。遂復(fù)遺理存異，尋虛逐微，競一韻之奇，爭一字之巧。連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，惟是風(fēng)云之狀。世俗以此相高，朝廷據(jù)茲擢士。祿利之路既開，愛尚之情愈篤。于是里童昏，貴游總卯，未窺六甲，先制五言。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之說，不復(fù)關(guān)心，何嘗入耳。以傲誕為清虛，以緣情為勛業(yè)。指儒素為古拙，用詞賦為君子，故文筆日繁，其政日亂。良由棄大圣之軌模，構(gòu)無用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而逾扇。及大隋受命，圣道聿興。屏黜輕浮，遏止華偽。自非懷經(jīng)抱質(zhì)，志道依仁，不得引頂縉紳，參廁纓冕。開皇四年，普詔天下，公私文翰，并宜實(shí)錄。其年九月，泅州刺史司馬幼之文表華艷，付所司治罪。自是公卿大臣，咸知正路。莫不鉆仰墳索，棄絕華綺，擇先王之令典，行大道于茲世。如聞外州遠(yuǎn)縣，仍踵弊風(fēng)，選吏舉人，未尊典則。至有宗族稱孝，鄉(xiāng)曲歸仁，學(xué)必典奠，交不茍合，則落私門，不加收齒；其學(xué)不稽古，逐俗隨時(shí)，作輕薄之篇章，結(jié)朋黨而求譽(yù)，則選充吏職，舉送天朝。蓋由縣令刺史，未行風(fēng)教，猶挾私情，不存公道。臣既忝憲司，職當(dāng)糾察。若聞風(fēng)即劾，恐掛網(wǎng)者多。請勒諸司，普加搜訪。有如此者，具狀送臺�！�
按李上書，論列當(dāng)世風(fēng)俗，至為詳切。北朝宇文泰時(shí)，蘇綽已有復(fù)古之志。特其力未宏，未能易俗。
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