《全球化與文化自覺：費(fèi)孝通晚年文選》是社會(huì)學(xué)大家費(fèi)孝通先生晚年思想錄，收錄了從20世紀(jì)90年代初到21世紀(jì)初，費(fèi)孝通先生所寫的相關(guān)論文以及演講、對(duì)話。在全球化高度發(fā)展、文明的沖突與調(diào)和已成為一個(gè)世界難題的大背景下，與亨廷頓的“文明沖突論”不同，費(fèi)孝通提出通過“文化自覺”達(dá)至“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的理想圖景。他希望通過對(duì)中國傳統(tǒng)文化重新認(rèn)識(shí)，在傳統(tǒng)文化中尋找新的資源并讓其成為新文化的發(fā)展基礎(chǔ)，以使中國迎接全球化的挑戰(zhàn)，通過“文化自覺”融入國際社會(huì)，達(dá)到自主轉(zhuǎn)型的目標(biāo)，為世界的文明共存及人類文化自覺的發(fā)展開辟新路。
縱觀中國幾千年的歷史，分分合合，紛爭不斷，但是從“多元”走向“一體”的大趨勢(shì)是整個(gè)歷史發(fā)展的主線，而且即使是在“統(tǒng)一”的時(shí)期，統(tǒng)治者在政治制度、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)形態(tài)等方面，仍然允許在某些地區(qū)、某一階層、某種行業(yè)中保持它的特殊性。古代中國這種分散的多中心的局面，究竟是因?yàn)樵鯓拥膬?nèi)在機(jī)制、怎樣的文化基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)才得以存在？這樣“和而不同”的局面有什么優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)？在中國傳統(tǒng)文化中，哪些要素在這里邊起了什么作用？古代的中國人究竟是懷有怎樣的一種人文價(jià)值和心態(tài)，才能包容四海之內(nèi)如此眾多的族群和觀念迥異的不同文化，建立起一個(gè)“多元一體格局”的中國！——費(fèi)孝通
費(fèi)孝通，社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，中國社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。其作品《江村經(jīng)濟(jì)》《鄉(xiāng)土中國》《中國士紳》是研究中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的必讀之書。
編者的話 / 方李莉
從小培養(yǎng)二十一世紀(jì)的人
創(chuàng)建一個(gè)和而不同的全球社會(huì)
對(duì)“美好社會(huì)”的思考
“美美與共”和人類文明
關(guān)于“文化自覺”的一些自白
更高層次的文化走向
文化論中人與自然關(guān)系的再認(rèn)識(shí)
人文價(jià)值再思考
工業(yè)文明進(jìn)程中的思考
文化生態(tài)失衡問題
試談擴(kuò)展社會(huì)學(xué)的傳統(tǒng)界限
中國文化與新世紀(jì)的社會(huì)學(xué)人類學(xué)
——費(fèi)孝通、李亦園對(duì)話錄
開創(chuàng)學(xué)術(shù)新風(fēng)氣
多元化的西部文化
九訪蘭州 一次講話
文化的傳統(tǒng)與創(chuàng)造
論西部開發(fā)中的文化產(chǎn)業(yè)
走到民眾中去
附錄 我的早年生活——費(fèi)孝通訪談錄
縱觀中國幾千年的歷史，分分合合，紛爭不斷，但是從“多元”走向“一體”的大趨勢(shì)是整個(gè)歷史發(fā)展的主線，而且即使是在“統(tǒng)一”的時(shí)期，統(tǒng)治者在政治制度、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)形態(tài)等方面，仍然允許在某些地區(qū)、某一階層、某種行業(yè)中保持它的特殊性。古代中國這種分散的多中心的局面，究竟是因?yàn)樵鯓拥膬?nèi)在機(jī)制、怎樣的文化基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)才得以存在？這樣“和而不同”的局面有什么優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)？在中國傳統(tǒng)文化中，哪些要素在這里邊起了什么作用？古代的中國人究竟是懷有怎樣的一種人文價(jià)值和心態(tài)，才能包容四海之內(nèi)如此眾多的族群和觀念迥異的不同文化，建立起一個(gè)“多元一體格局”的中國！——費(fèi)孝通
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