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　　《廈門大學戲劇影視叢書：馬來西亞華語戲曲研究》主要內容包括：舞臺流動：關于馬來西亞華語戲曲、走過的路：學術史回顧、多重憂思：研究的問題和方法、世紀回眸：馬來西亞華語戲曲史概述、跌宕起伏：馬來西亞華語戲曲的歷史境遇、異彩紛呈：戲曲劇種的多樣性、文化他者：馬來西亞華語戲曲的獨特性、多向指涉：世俗語境下的華語戲曲、華語戲曲與馬來西亞華人的節(jié)日民俗、從娛神到娛人和狂歡、舞臺展演與意識形態(tài)等。

　　首先表現(xiàn)在戲神方面，各劇種都有自己奉祀戲神的習俗。戲神又稱師傅，如潮劇戲神為田元師和九皇；梨園戲戲神為田都元帥，俗稱相公爺；粵劇戲班奉祀的戲神有華光大帝、田竇二師、張五師傅和譚公爺；瓊劇的戲神最主要的是華光大帝。在海南本土，瓊劇的戲神其實是以華光大帝為主的一個神道體系，華光大帝左右是竇、郭、田三位配神，下面還有眾多神侍，瓊劇的戲班主要是奉祀華光大帝。其次，表現(xiàn)在弄八仙上。瓊劇的弄八仙最有特色，俗稱“排八仙”，即《蟠桃宴》、《蟠桃會》或《八仙賀壽》。“排八仙”有大小之分，均用官話（中州音，也即讀古文的語音）念大字、唱小曲和道白，其間夾雜一些海南土音土話。大八仙有上中下八仙二十四名，及王母娘娘和仙女兩名共二十七名演員。排大八仙，須由上中下八仙依輩次上場，上八仙為東方朔、李大仙、王禪、王敖、孫臏、二郎爺、小白猿、陳搏；中八仙為曹國舅、張果老、漢鐘離、李鐵拐、呂洞賓、韓湘子、藍采和、何仙姑；下八仙為羅圣祖、張千、魯班、劉海、杜康、南極子、梅花童子、劉伶，最后由王母娘娘和侍女上場。排中小八仙，就只有八仙及王母娘娘、兩位仙女上場。瓊劇的“排八仙”是馬來西亞各劇種八仙陣容最大的。莆仙戲的“弄八仙”分“弄大八仙”和“弄小八仙”，小八仙包括李鐵拐、漢鐘離、呂洞賓、何仙姑、曹國舅、張果老、藍采和、劉海蟾。在莆仙戲弄八仙中，沒有韓湘子，只有劉海蟾，這是比較特別的。據(jù)考證，宋元時代中國道教形成南北兩宗，北宗的道教以王重陽、鐘離權、呂洞賓、王玄甫、劉操（海蟾）為祖師，稱為北五祖�，F(xiàn)普遍流行的八仙人物是明初定型的，在這以前，莆仙戲的“弄八仙”中以劉海蟾取代韓湘子。莆仙戲的“弄大八仙”除上述八仙外，還增加王母娘娘、兩侍女、蝦兵、蟹將、龜丞相等等，這也是比較特別的。梨園戲的演戲習俗很不相同，演出時不是先“弄八仙”而是必須由田都元帥先演“獻棚”，樂隊幫唱【懶怛】曲牌，它是由“噦哩連”三個音組成的無字曲，表示三十六天罡和七十二地煞，共一百零八音。再者，表現(xiàn)在“神期”上，馬華戲曲各劇種為神誕演戲較多，而各華人社區(qū)“神期”不同，演戲的習俗迥然不同。如瓊劇的慣例，正月演元宵戲，二月演軍坡神誕戲（天天演），三月演清明戲，四月演禁戲，五月演端陽戲，六月演灶君戲，七月演中元賑濟戲，八月演中秋戲，九月演祖師公（華光大帝）戲等。
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