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     《菜根譚全鑒（典藏版第2版）》由東籬子解譯。
     洪應明編著的《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集。該書融合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和釋家的出世思想，形成了一套獨特的人生處世哲學，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、催人奮發(fā)向上的讀物。
     《菜根譚全鑒（典藏版第2版）》在原典的基礎上，增加了精準的譯文、生動的解讀，聯(lián)系當下詮釋經(jīng)典，可以更好地幫助人們塑造與人為善、內心安適、剛毅堅忍、處世恬淡的健康人格，探尋現(xiàn)實生活的智慧。

   讓人一步天地寬林則徐有一句名言：“海納百川，有容乃大。” 與人相處，有一分退讓，就受一分益；吃一分虧，就積一分福。相反，存一分驕橫，就多一分屈辱，占一分便宜，就招一次虧欠。所以說：君子以讓人為上策。
     讓人不是怯懦，不是軟弱，而是為人處世的高明方法，因為退讓往往能夠更好地向前。寬人是氣量，是大度。所謂寬人是福，道出了在便利別人的同時也能更好地方便自己。
     齊國相國田嬰門下有個食客叫齊貌辯，他生活不拘小節(jié)，我行我素，常常犯些小毛病。門客中有個士尉勸田嬰不要與這樣的人打交道，田嬰不聽，那士尉便辭別田嬰另投他處了。
     為這事門客們憤憤不平，田嬰?yún)s不以為然。田嬰的兒子孟嘗君便私下里勸父親說：“齊貌辯實在討厭，你不趕他走，倒讓士尉走了，大家對此都議論紛紛。” 田嬰一聽，大發(fā)雷霆，吼道： “我看我們家里沒有誰比得上齊貌辯！”這一吼，嚇得孟嘗君和門客們再也不敢吱聲了。而田嬰對齊貌辯卻更客氣了，住處吃用都是上等的，并派長子侍奉他，給他以特別的款待。
     過了幾年，齊威王去世了，齊宣王繼位。齊宣王喜歡事必躬親，覺得田嬰管得太多，權勢太重，怕他對自己的王位有威脅，因而不喜歡他。田嬰被迫離開國都，回到了自己的封地薛（今山東省滕縣南）。其他門客見田嬰沒有了權勢，都離開他，各自尋找自己的新主人去了，只有齊貌辯跟他一起回到了薛地�；貋砗鬀]過多久，齊貌辯要到國都去拜見齊宣王。
    田嬰勸阻他說：“現(xiàn)在齊宣王很不喜歡我，你這一去，不是去找死嗎？” 齊貌辯說：“我本來就沒想要活著回來，您就讓我去吧！” 田嬰無奈，只好由他去了。
     宣王聽說齊貌辯要見他，憋了一肚子氣等著他，一見齊貌辯就說： “你不就是田嬰很信從、很喜歡的齊貌辯嗎？” “我是齊貌辯�！饼R貌辯回答說，“靖郭君（田嬰）喜歡我倒是真的，說他信從我的話，可沒這回事。當大王您還是太子的時候，我曾勸過靖郭君，說：‘太子的長相不好，臉頰那么長，眼睛又沒有神采，不是什么尊貴高雅的面目。像這種臉相的人是不講情義、不講道理的，不如廢掉太子，另立衛(wèi)姬的兒子郊師為太子�！删腹犃耍蘅� 啼啼地說：‘這不行，我不忍心這樣做�！绻敃r聽了我的話，就不會像今天這樣被趕出國都了�！薄斑€有，靖郭君回到薛地以后，楚國的相國昭陽要求用大幾倍的地盤來換薛這塊地方。我勸靖郭君答應，而他卻說：‘ 我接受了先王的封地，雖然現(xiàn)在大王對我不好，可我這樣做對不起先王呀！更何況，先王的宗廟就在薛地，我怎能為了多得些地方而把先王的宗廟給楚國呢？’他終于不肯聽從我的勸告而拒絕了昭陽，至今守著那一小塊地方。就憑這些，大王您看靖郭君是不是信從我呢？” 齊宣王聽了這番話，很受感動，嘆了口氣說：“ 靖郭君待我如此忠誠，我因為年輕，絲毫不了解這些情況。你愿意替我去把他請回來嗎？我馬上任命田嬰為相國。” 田嬰待人寬厚，終因此而復相位。
     要做到忍讓，就必須具有豁達的胸懷，在為人處世、待人接物時，不能對他人要求過于苛刻。應學會寬容、諒解別人的缺點和過失。要做到這一點，就要有氣量，不能心胸狹窄，而應寬宏大度。
    特別是在小事上，如果寬大為懷，盡量表現(xiàn)得“糊涂”一些，便容易使人感到你通達世事人情。
     為人處世，忍讓為本。但律己寬人同樣是種福修德的好根由。為人在世，誰也保證不了不犯錯誤，誰也難免得罪人，但如果能得到人家的寬容，你自然會感激無盡。反過來，人家也會沖撞于你，冒犯于你，若你能寬容待之，人家就會認為你坦誠無私、胸襟廣闊、人格高尚，于是你的身邊便會摯友云集，關鍵時會有人為你赴湯蹈火。
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