我們何時(shí)應(yīng)該相信一瞬間的判斷？何時(shí)又要召喚理性登臺(tái)，控制直覺(jué)與偏見(jiàn)？事實(shí)上，這是個(gè)很值得研究的問(wèn)題，因?yàn)槲覀兛傄詾樽约耗軌蝰{馭思考，但結(jié)果是我們常常受到未知因素的影響，對(duì)思考的準(zhǔn)確性充滿假設(shè)與武斷，有時(shí)又過(guò)分依賴昔日的感知和經(jīng)驗(yàn)，因而常常作出因個(gè)人偏見(jiàn)而導(dǎo)致的錯(cuò)誤決策。
基于此，如果我們還希望自己能夠變得更加聰明、更加冷靜、更加機(jī)智，那就一定要學(xué)會(huì)“快思”與 “慢想”的游戲規(guī)則。
筆者尹曉峰編寫(xiě)《快思慢想》的目的，就是希望能夠與大家共同探討一下，在人生中的哪些時(shí)刻、哪些場(chǎng)景下我們需要“快思”，抓住那稍縱即逝的靈感；而在哪些事件上、哪些決定中我們又需要“慢想”，穩(wěn)穩(wěn)妥妥地去完成自己的人生大計(jì)。事實(shí)上，《快思慢想》并不是那種一板一眼的、以學(xué)術(shù)性口吻探討思維訓(xùn)練的文章，很顯然我們更愿意借助那些寓意深刻的案例，以通俗干練的語(yǔ)言，與大家完成這次探討。
在學(xué)術(shù)界，科學(xué)家們將這種“大腦以跳躍方式獲取結(jié)論”的過(guò)程，稱之為適應(yīng)潛意識(shí)運(yùn)用。這種潛意識(shí)在我們的日常生活中時(shí)常會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，譬如說(shuō)我們初遇某人的第一印象，求職時(shí)的臨場(chǎng)發(fā)揮，被迫快速作出的決定，等等。事實(shí)上，我們?nèi)祟愔阅軌蛏嬷两�，就得益于我們的大腦中存在著兩種決策機(jī)制——快思與慢想。在人生的關(guān)鍵時(shí)刻，它既可以令我們未雨綢繆、深謀遠(yuǎn)慮，有計(jì)劃、有步驟地去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，也可以幫助我們迅速反應(yīng)、當(dāng)機(jī)立斷，只憑借有限的資訊一瞬間拍板定案。顯而易見(jiàn)，“快思”與“慢想”是我們頭腦中的兩位主角。它們偶爾針?shù)h相對(duì)，但更多的時(shí)候則相互彌補(bǔ)，并肩作戰(zhàn)。那么，我們何時(shí)應(yīng)該相信一瞬間的判斷？何時(shí)又要召喚理性登臺(tái)，控制直覺(jué)與偏見(jiàn)？事實(shí)上，這是個(gè)很值得研究的問(wèn)題，因?yàn)槲覀兛傄詾樽约耗軌蝰{馭思考，但結(jié)果是我們常常受到未知因素的影響，對(duì)思考的準(zhǔn)確性充滿假設(shè)與武斷，有時(shí)又過(guò)分依賴昔日的感知和經(jīng)驗(yàn)，因而常常作出因個(gè)人偏見(jiàn)而導(dǎo)致的錯(cuò)誤決策。筆者尹曉峰編寫(xiě)《快思慢想》的目的，就是希望能夠與大家共同探討一下此類的問(wèn)題。
千鈞一發(fā)!你必須迅速反應(yīng)
機(jī)遇，絕不允許你扯皮
機(jī)遇絕不允許你扯皮
一瞬間的畏縮，或許就是一輩子的遺憾
誰(shuí)對(duì)信息快速反應(yīng)，信息就會(huì)成全誰(shuí)
臨場(chǎng)能應(yīng)對(duì)，把握職場(chǎng)機(jī)遇
學(xué)點(diǎn)審時(shí)度勢(shì)，懂點(diǎn)隨機(jī)應(yīng)變
學(xué)會(huì)應(yīng)變，負(fù)亦可轉(zhuǎn)正
敢于決斷
事事猶豫，沒(méi)有機(jī)遇
心動(dòng)就要快行動(dòng)
決與策兩相并舉，謀與斷缺一不可
臨場(chǎng)發(fā)揮，一變百通
千鈞一發(fā)!你必須迅速反應(yīng)
機(jī)遇，絕不允許你扯皮
機(jī)遇絕不允許你扯皮
一瞬間的畏縮，或許就是一輩子的遺憾
誰(shuí)對(duì)信息快速反應(yīng)，信息就會(huì)成全誰(shuí)
臨場(chǎng)能應(yīng)對(duì)，把握職場(chǎng)機(jī)遇
學(xué)點(diǎn)審時(shí)度勢(shì)，懂點(diǎn)隨機(jī)應(yīng)變
學(xué)會(huì)應(yīng)變，負(fù)亦可轉(zhuǎn)正
敢于決斷
事事猶豫，沒(méi)有機(jī)遇
心動(dòng)就要快行動(dòng)
決與策兩相并舉，謀與斷缺一不可
臨場(chǎng)發(fā)揮，一變百通
隨機(jī)選策，出奇制勝
要有點(diǎn)敢于冒險(xiǎn)的思想
決策決定人的一生
作高水平?jīng)Q斷的四要素
創(chuàng)新——靈感就在一瞬間
創(chuàng)新——靈感就在一瞬間
心變了，世界也就變了
沒(méi)有獨(dú)立的思維，何談創(chuàng)意與靈感
創(chuàng)意的絆腳石
別把思維束縛起來(lái)l
讓思維無(wú)限散發(fā)
打開(kāi)想象那扇窗，你也能成為專家
反向思維——一種“極端”的靈感顯現(xiàn)
人在囿途之破囿
幾種尷尬中的小應(yīng)變
巧解辦公室尷尬
當(dāng)別人為難你時(shí)
認(rèn)錯(cuò)也是一種急智
打圓場(chǎng)的急智
巧妙回避不宜直言的問(wèn)題
急中生智，幽之一默
第一時(shí)間“化險(xiǎn)為夷”
“險(xiǎn)境”中的軟急智
以彼之道，還施彼身
含而不露，綿里藏針
看準(zhǔn)七寸，一擊即中
搶得先機(jī)，巧妙化解
隨機(jī)應(yīng)變，贏得岳母青睞
剛?cè)嵯酀?jì)，取舍有度
真誠(chéng)的話語(yǔ)，最能打動(dòng)人
一張一弛，咱也要穩(wěn)中求妥
心細(xì)的人容易創(chuàng)造奇跡
急躁不能解決問(wèn)題
不要急著說(shuō)，先要細(xì)細(xì)聽(tīng)
耐心聽(tīng)出說(shuō)話的重點(diǎn)
心細(xì)的人容易創(chuàng)造奇跡
波瀾不驚是種高姿態(tài)
每走一步，都要小心謹(jǐn)慎
不要讓手腳比大腦動(dòng)得快
既顧頭也要顧尾
想好人生目標(biāo)，這不是一朝一夕的問(wèn)題
人總得有個(gè)目標(biāo)
想好了人生目標(biāo)，我們才能發(fā)揮潛能
牢記制定目標(biāo)的六大原則
從最易實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)做起
給目標(biāo)分段，一步一步去實(shí)現(xiàn)
運(yùn)用合適的方法完成目標(biāo)
學(xué)會(huì)像成功人士一樣思考
在忍耐中學(xué)會(huì)等待，在等待中迎來(lái)成功
關(guān)鍵時(shí)刻，你要有堅(jiān)持下去的思想
關(guān)鍵時(shí)刻，你要有堅(jiān)持下去的思想
關(guān)鍵時(shí)刻，要沉得住氣
即使起點(diǎn)低，但想法不能低迷
堅(jiān)持下去!絕不允許自己有一點(diǎn)灰心喪氣
學(xué)會(huì)一個(gè)“挺”字
練恒心，這是接近成功的最好途徑
察人，需要多方面、多角度去考慮
辨別真相需退隱靜觀
透過(guò)細(xì)節(jié)看同事
透過(guò)交流觀對(duì)手
透過(guò)飲酒讀朋友
透過(guò)妝容品女人
適時(shí)停下追趕世界的腳步
不要刻意追求完美
想太多、求太多，太累
比來(lái)比去不如接受實(shí)際
別對(duì)自己太狠
為大腦植入點(diǎn)“阿Q精神”
適當(dāng)放松才是王道
適可而止，見(jiàn)好就收
順其自然也是一種不錯(cuò)的選擇
察人，需要多方面、多角度去考慮其實(shí)人恰如一本書(shū)，只要我們能夠掌握必要的閱讀方法與技巧，我們就完全可以將人心當(dāng)作書(shū)一樣拿在手中閱讀。于是，我們便可洞悉人的本性，進(jìn)而能夠用一種積極與自信的態(tài)度去面對(duì)蕓蕓眾生。其實(shí)與人接觸，我們可能在第一眼便窺出兩分端倪，但要真正地去了解一個(gè)人，還需要我們多方面、多角度地去考慮。
辨別真相需退隱靜觀分散，便很容易受挫，那些圖謀不軌者善于隱藏其真實(shí)意圖，本意是要獨(dú)占鰲頭，卻常常甘愿暫居第二。他們下手害人的最佳時(shí)機(jī)不外是人人都看不見(jiàn)他們張弓搭箭的日堠。所以對(duì)于他人的陰謀詭計(jì)，我們一定要小心識(shí)破，要提防他們翩翩來(lái)去，伺機(jī)奪取其獵物。他們?yōu)榱岁幹\能最終得逞，往往要聲東擊西，往來(lái)周旋。他們?nèi)绻龀霰砻嫔系淖尣剑闱胁豢奢p信松懈。有時(shí)，最好的辦法是讓他們明白，你早已識(shí)破他們的花招。
張揚(yáng)的敵手未必險(xiǎn)惡，難對(duì)付的是外表柔弱的奸邪之徒，因?yàn)樗菀鬃屛覀円蚴韬龆獍邓恪?br /> 謹(jǐn)慎最能防備欺詐。若對(duì)方心思精細(xì)，你就更應(yīng)小心。有人善于將他的事變?yōu)槟愕氖隆Ｄ闳艨床煌杆麄兊囊鈭D，很有可能就會(huì)被其利用。辨別真相需退隱靜觀，因而智者與謹(jǐn)慎者從不急于下判斷。
東晉大將軍王敦去世后，他的兄長(zhǎng)王含一時(shí)感到?jīng)]了依靠，便想去投奔王舒。王含的兒子王應(yīng)在一邊勸說(shuō)他父親去投奔王彬，王含訓(xùn)斥道：“大將軍生前與王彬有什么交往？你小子以為到他那兒有什么好處？”王應(yīng)不服氣地答道：“這正是孩兒勸父親投奔他的原因。江川王彬是在強(qiáng)手如林時(shí)打出一塊天地的，他能不趨炎附勢(shì)，這就不是一般人的見(jiàn)識(shí)所能做到的�，F(xiàn)在看到我們衰亡下去，一定會(huì)產(chǎn)生慈悲憐憫之心；而荊州的王舒一向保守，他怎么會(huì)破格開(kāi)恩收容我們呢？”王含不聽(tīng)，于是徑直去投靠王舒，王舒果然將王含父子沉沒(méi)于江中。而王彬當(dāng)初聽(tīng)說(shuō)王應(yīng)及其父要來(lái)，悄悄地準(zhǔn)備好了船只在江邊等侯，但沒(méi)有等到，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)王含父子投靠王舒后慘遭厄運(yùn)，深深地感到遺憾。
有的人往往欺下罔上，無(wú)惡不作：在強(qiáng)者面前奴顏卑膝，阿諛?lè)畛�；在弱者面前卻盛氣凌人，橫行霸道。他們以柔來(lái)掩蓋真實(shí)的丑惡嘴臉，讓人看不到他的陰險(xiǎn)毒辣，然后趁你不注意狠狠地戳你一刀。這才是最可怕的。宦官石顯雖不能位列三卿，但也充分利用皇帝對(duì)他的寵信而日益驕奢淫逸，濫施淫威。在皇帝面前他卻顯出一副柔弱受氣的神態(tài)，不露一點(diǎn)鋒芒，以博得皇帝的同情和信賴，借此卻又更加胡作非為。嚴(yán)嵩是一代奸相，’可謂赫赫有名，他在皇帝面前往往是以忠臣的面孔出現(xiàn)的，總是顯得比誰(shuí)都忠于皇上忠于朝廷；而在皇帝背后卻欺凌百姓，玩弄權(quán)術(shù)，惡名昭著。
日常生活中有的人總是畢恭畢敬的模樣，并且始終運(yùn)用贊美的語(yǔ)氣。因此，初識(shí)之際，對(duì)方往往感覺(jué)不好意思。但是，交往日久，就會(huì)察覺(jué)這種人隨時(shí)阿諛的態(tài)度，而致厭惡。
據(jù)心理學(xué)家觀察了解，這種類型的人的幼年期，多數(shù)受到雙親嚴(yán)厲且不當(dāng)?shù)墓芙蹋灾略谛闹杏兴髸r(shí)，就受到內(nèi)在自我的苛責(zé)。久而久之，這些積壓的情緒經(jīng)過(guò)自律轉(zhuǎn)化，就現(xiàn)形于表面。這樣的表象，是他們所自知的，卻是難以修正的，因?yàn)榻柚吂М吘吹膽B(tài)度，他們才能平衡內(nèi)在的心理，并且欲望壓抑益深，態(tài)度益甚。也就是說(shuō)，他們外表的恭敬，并非內(nèi)在的反映。
這種人常常過(guò)分使用不自然的敬語(yǔ)，常是敵意、輕視、具有警戒心的表示。因?yàn)槌ＷR(shí)告訴我們，雙方關(guān)系好時(shí)是用不著過(guò)多恭敬語(yǔ)的。比如：貴府的干金真可愛(ài)！你丈夫又那么健康，實(shí)在令人羨慕……這類口頭的禮貌，并不完全表示對(duì)你的尊敬，也可能是表示一種戒心、敵意或不信任。
公允地說(shuō)，畢恭畢敬的柔弱者，大多并非是什么惡人邪徒。之所以強(qiáng)調(diào)對(duì)他們的留心，是因?yàn)樵谒麄內(nèi)崛醯谋硐蠼o我們帶來(lái)安全……P235－237
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