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西游記(導(dǎo)讀版)語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)(初中階段) 一百回《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界,人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而,任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映,作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》亦不例外。魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中指出,《西游記》“諷刺揶揄則取當(dāng)時(shí)世態(tài),加以鋪張描寫(xiě)”。又說(shuō):“作者稟性,‘復(fù)善諧劇’,故雖述變幻恍忽之事,亦每雜解頤之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故。”的確如此。通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界,我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。如孫悟空的形象創(chuàng)造,就寄托了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神,奮起金箍棒,橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概。體現(xiàn)了人們企圖擺脫封建壓迫,要求征服自然,掌握自己命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望。他代表了一種正義的力量,表現(xiàn)出人們戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念與樂(lè)觀精神。又如取經(jīng)路上遇到的那些妖魔,或是自然災(zāi)難的幻化,或是邪惡勢(shì)力的象征。他們的貪婪、兇殘、陰險(xiǎn)和狡詐,也正是封建社會(huì)中黑暗勢(shì)力的特性。不僅如此,玉皇大帝統(tǒng)治的天宮,如來(lái)佛祖管轄的西方極樂(lè)世界,也都濃濃地涂上了人間社會(huì)的色彩,無(wú)不具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
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