《中國專門史文庫:中國史學(xué)史》對中國深厚的史學(xué)傳統(tǒng)和悠久的史學(xué)歷程作了新的梳理和勾勒,既敘述了中國史學(xué)史體系的建構(gòu)過程,又對傳統(tǒng)的史學(xué)史體系進(jìn)行了適度的解構(gòu),對過往學(xué)者在傳統(tǒng)史學(xué)史體系建構(gòu)中的學(xué)術(shù)活動作了分層和標(biāo)識,認(rèn)為中國史學(xué)史是中國學(xué)者數(shù)千年來將客觀的史學(xué)現(xiàn)象和主觀的學(xué)術(shù)創(chuàng)新相結(jié)合的結(jié)果!吨袊穼W(xué)史》對史學(xué)的概念、觀念與思想,發(fā)展的規(guī)律及基本特征,歷史學(xué)家及其家學(xué)淵源和學(xué)術(shù)流派,代表性的歷史著作,歷史編纂學(xué),以及史學(xué)修纂機(jī)構(gòu)與管理制度等各個(gè)方面的內(nèi)容作了探討,不僅有助于了解中國史學(xué)史的全貌,而且有助于認(rèn)識整個(gè)中國文明的形成過程。
謝貴安,1962年生,湖北襄陽人。武漢大學(xué)歷史學(xué)院暨中國傳統(tǒng)文化研究中心教授、博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)橹袊穼W(xué)史和明清文化史。出版《中國實(shí)錄體史學(xué)研究》、《明實(shí)錄研究》、《中國史學(xué)史散論》、《明清文化史探研》、《明末清初新民本思想研究》(與馮天瑜合作)、《太玄大戴禮研究》(與劉韶軍合作)等專著,發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。
緒言 中國史學(xué)史的對象、方法、分期與研究現(xiàn)狀
一、中國史學(xué)史的概念與對象
二、中國史學(xué)史的研究理論及方法、分期
三、中國史學(xué)史學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展
四、中國史學(xué)史的研究現(xiàn)狀
五、本書的特色
第一章 中國史學(xué)的起源:先秦
第一節(jié) “史”、“史官”與史學(xué)起源
一、“史”字的解析
二、史官的職掌與史學(xué)活動的起源
第二節(jié) 由公文檔案積淀而成的先秦歷史著作
一、歷史著作的出現(xiàn)
二、文件匯編:《尚書》與《逸周書》
三、“編年體”實(shí)踐:《春秋》、《左傳》與《竹書紀(jì)年》
四、“記言體”實(shí)踐:《國語》與《戰(zhàn)國策》
第三節(jié) 先秦歷史意識與史學(xué)觀念
一、先秦歷史意識的繁富
二、先秦史學(xué)觀念的萌芽
第二章 中國史學(xué)的成立:秦漢魏晉南北朝
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)史學(xué)的卓然獨(dú)立
一、史學(xué)形成與獨(dú)立的兩個(gè)階段
二、中國傳統(tǒng)史學(xué)獨(dú)立的表現(xiàn)
三、中國傳統(tǒng)史學(xué)獨(dú)立的原因與過程
第二節(jié) 史學(xué)獨(dú)立的奠基期:秦漢時(shí)期的史學(xué)
一、社會背景對秦漢史學(xué)的影響
二、秦漢史書由禁行到傳播
三、從《漢書》到《東觀漢記》:斷代紀(jì)傳體正史的確立
四、《漢紀(jì)》:編年體的重光
第三節(jié) 司馬遷及其《史記》的命運(yùn)
一、《史記》成書過程與主題思想
二、究天人之際:《史記》是掌文史星歷的太史令職務(wù)的特定反映
三、《史記》由子書演為史書的過程
第四節(jié) 史學(xué)獨(dú)立的形成期:魏晉南北朝史學(xué)
一、魏晉南北朝史學(xué)獨(dú)立的背景
二、魏晉南北朝史學(xué)獨(dú)立的表現(xiàn)
第五節(jié) 魏晉南北朝時(shí)期史學(xué)的代表成果
一、兩晉南朝代表史著
二、十六國北朝代表史著
第三章 中國史學(xué)的發(fā)展:隋唐五代宋遼金元
第一節(jié) 隋唐宋元史學(xué)的重塑運(yùn)動
一、史學(xué)、史書概念與史學(xué)學(xué)科的進(jìn)一步確立
二、目錄著作對史學(xué)的塑造
三、劉知幾對史學(xué)體系的重塑
第三節(jié) 唐代史學(xué)的發(fā)展
一、唐代史館的運(yùn)作
二、正史的大規(guī)模續(xù)作
三、典章制度體的創(chuàng)立
四、從起居注、時(shí)政記、日歷到實(shí)錄及國史
五、新歸吏部的歷史地理著作
第三節(jié) 五代十國的史學(xué)
一、五代實(shí)錄的修纂
二、《舊唐書》的撰著
第四節(jié) 宋代史學(xué)的高度繁榮
一、宋代史學(xué)概念與理論的發(fā)展
二、宋代史學(xué)的時(shí)代特征
三、兩宋館閣:修史、校史機(jī)構(gòu)
四、宋代編年體的發(fā)展
五、宋代紀(jì)傳體的發(fā)展:前代正史、當(dāng)代國史與《通志》
六、紀(jì)事本末體的創(chuàng)立與典章制度體的進(jìn)展
七、金石學(xué)的誕生與方志的發(fā)展
八、野史筆記的興盛
第五節(jié) 遼夏金元史學(xué)
一、遼夏金元的“史學(xué)”概念
二、遼夏金史學(xué)
三、元朝的史學(xué)
第四章 中國史學(xué)的鼎盛:明至清中期
第一節(jié) 明清史學(xué)概念與史學(xué)體系的發(fā)展
一、經(jīng)、史的盈縮與消長
二、明清“史學(xué)”概念的新發(fā)展
三、明清史學(xué)的分類與史學(xué)史體系的塑造
第二節(jié) 明清兩朝的修史機(jī)構(gòu)
一、明朝的修史機(jī)構(gòu)
二、清朝的修史機(jī)構(gòu)
第三節(jié) 明代史學(xué)的基本歷程
一、明前期史學(xué)及其特點(diǎn)
二、明中期史學(xué)及其特點(diǎn)
三、明后期史學(xué)及其特點(diǎn)
第四節(jié) 明代的史論、史考與史學(xué)理論
一、明代史論發(fā)達(dá)的原因與特征
二、千秋功罪:對歷史的翻案與新論
三、對史學(xué)本身的思考與評論
四、從潛滋暗長到蔚然成風(fēng):明代史考的發(fā)展
第五節(jié) 明代史籍纂修的發(fā)展
一、明代紀(jì)傳體纂修的繼續(xù)
二、明代編年體史書的纂修
三、明代的紀(jì)事本末體和典章制度體
四、明代的地理著作
第六節(jié) 清代史學(xué)的基本歷程
一、清前期:明遺民史學(xué)的形成
二、清中期:乾嘉學(xué)術(shù)史與考據(jù)史學(xué)的發(fā)展
三、清中后期:嘉道經(jīng)世史學(xué)的興起
第七節(jié) 清代的歷史觀與史學(xué)理論
一、清代帝王的歷史正統(tǒng)論與史學(xué)思想
二、以王夫之《讀通鑒論》為代表的清代史論
三、章學(xué)誠《文史通義》對史學(xué)理論的貢獻(xiàn)
四、清人對史學(xué)真實(shí)性的追求和論述
第八節(jié)清代史籍纂修的空前繁榮
一、清代紀(jì)傳體修纂水平的提高
二、清代編年體的繁盛
三、清代紀(jì)事本末體的進(jìn)步
四、以“六通”和《會典》為代表的清代典章制度體
五、清代“地理”書與地方志
第五章 中國史學(xué)的近代轉(zhuǎn)型:晚清至民國
第一節(jié) 中國史學(xué)被納入近代學(xué)科之中
一、近現(xiàn)代“歷史”與“歷史學(xué)”概念的產(chǎn)生
二、中國史學(xué)被納入近代學(xué)科體系之中
三、“史學(xué)史”概念的提出與史學(xué)史學(xué)科的產(chǎn)生
第二節(jié) 中國傳統(tǒng)史學(xué)的近代轉(zhuǎn)換
一、中國傳統(tǒng)史學(xué)近代轉(zhuǎn)型的內(nèi)部驅(qū)動
二、中國傳統(tǒng)史學(xué)近代轉(zhuǎn)型的外部驅(qū)動
三、近代史學(xué)轉(zhuǎn)型的標(biāo)志:梁啟超的“新史學(xué)”問世
四、“新史學(xué)”的發(fā)展與中國近代史學(xué)理論的建立
第三節(jié) 中國近現(xiàn)代史學(xué)的基本流派
一、何炳松與中國魯濱遜“新史學(xué)”學(xué)派
二、李大釗、郭沫若與中國馬克思主義史學(xué)流派
三、傅斯年與中國蘭克學(xué)派
四、顧頡剛與古史辨學(xué)派
五、王國維、陳寅恪、陳垣與考證學(xué)派
第四節(jié) 近現(xiàn)代史學(xué)論著的生成機(jī)構(gòu)與基本形式
一、近現(xiàn)代史學(xué)的生成機(jī)構(gòu)和機(jī)制
二、近現(xiàn)代史學(xué)的基本形式:學(xué)術(shù)論文與章節(jié)體的興起
第五節(jié) 中國傳統(tǒng)史體撰述的延續(xù)
一、晚清民國紀(jì)傳體著作
二、晚清民國的編年體與典章體
三、晚清民國的紀(jì)事本末體
參考文獻(xiàn)
一、古籍
二、著作
三、論文
四、未刊學(xué)位論文
后記
當(dāng)然,王國維之所以能夠產(chǎn)生上述重大發(fā)現(xiàn),與羅振玉有密切的關(guān)系。可以說,是二人共同研究的結(jié)果。王國維從事甲骨文的研究是在隨羅氏到日本以后,此前王國維的研究重點(diǎn)在文學(xué)、哲學(xué)和美學(xué)。而且,他的論文發(fā)表時(shí)間在1917年以后,而羅振玉則在1909年便寫成了《殷商貞卜文字考》一卷,分考史、正史、卜法、余說四篇。1914年又在此書基礎(chǔ)上撰成了影響巨大的甲骨學(xué)專著《殷虛書契考釋》。書中對王國維在發(fā)現(xiàn)甲骨文中所載殷王名字與《史記》相符的成果予以引用和證明,而王國維則為是書寫了序,并在以后撰寫的《最近二三十年中國新發(fā)現(xiàn)之學(xué)問》中,均承認(rèn)“審釋文字,自以羅氏為第一,其考定小屯為故殷墟,及審釋殷帝王名號,皆由羅氏發(fā)之”①。看來,用甲骨文證明《史記》所載商王世系,是羅振玉和王國維二人共同發(fā)明,應(yīng)該是兩人共同研習(xí)和討論的結(jié)果。此前學(xué)術(shù)界因?yàn)榱_振玉的政治立場,而將其成就一筆抹煞,完全轉(zhuǎn)移到王國維的頭上。追求“以事實(shí)決事實(shí)”的王國維,想必是不會贊同的。
王國維一生著述十分豐富,生平著述62種,包括前面提到的《人間詞話》、《殷卜辭中所見先公先王考》和《殷卜辭中所見先公先王續(xù)考》等成果,都被編成各種文集和全集。1921年壬國維將自己的經(jīng)史論文編成20卷的《觀堂集林》,由烏程蔣氏出資刊行。1940年趙萬里與王國華合編成《王靜安先生遺書》刊行,1983年上海古籍出版社又據(jù)此刊本影印,改名為《王國維遺書》。1984年中華書局開始出版《王國維全集》,但尚未出齊。1976年大通書局影印《王國維先生全集》,是當(dāng)前收羅最齊的本子。郭沫若在《中國古代社會研究·序》中稱贊王國維“在幾千年的舊學(xué)城壘上,燦然放出了一段異樣的光輝”。羅振玉在王國維死后曾說:“能繼承王國維者,唯陳寅恪!
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