欽定中華正史五千年心路歷程清乾隆時(shí),《明史》定稿,乾隆帝詔刊二十四史,又詔增加《舊唐書》并從《永樂大典》中輯出薛居正《舊五代史》合稱二十四史,并欽定二十四史為中華正史,自此《二十四史》被賦予特定的涵義和地位。乾隆四年(1739),乾隆帝下旨由武英殿結(jié)集刊刻《二十四史》,即為清代官刻本。讀懂二十四史,便知上下五千年,中華之心路歷程,便知朝代更替之機(jī)緣,便知中華歷史的脈絡(luò)與變遷。
以銅為鑒,可正衣冠;以古為鑒,可知興替;以人為鑒,可明得失!
『二十四史』是我國(guó)歷史文化寶庫中的璀璨明珠,是五千年中華文明的集中體現(xiàn),是人類社會(huì)罕見的智慧寶藏,也是我國(guó)人民引以自豪的文化遺產(chǎn)。它用統(tǒng)一的紀(jì)傳體裁,系統(tǒng)地記載了我國(guó)清以前各個(gè)朝代的歷史,堪稱是清代以前中華文明史的全記錄。
《二十四史》由二十四部史書組成。它是被歷來朝代納為正統(tǒng)的史書,故又稱為『正史』。它記敘的時(shí)間,從第一部《史記》記敘傳說中的黃帝起,到最后一部《明史》記敘到明崇禎十七年(公元1644年)止,前后歷時(shí)四千多年。共計(jì)三千二百一十三卷,約四千萬字,用統(tǒng)一的紀(jì)傳體形式編寫。
《二十四史》包括《史記》(漢·司馬遷)、《漢書》(漢·班固)、《后漢書》(南朝宋·范曄)、《三國(guó)志》(晉·陳壽)、《晉書》(唐·房玄齡等)、《宋書》(南朝梁·沈約)、《南齊書》(南朝梁·蕭子顯)、《梁書》(唐·姚思廉)、《陳書》(唐·姚思廉)、《魏書》(北齊·魏收)、《北齊書》(唐·李百藥)、《周書》(唐·令狐德棻等)、《隋書》(唐·魏征等)、《南史》(唐·李延壽)、《北史》(唐·李延壽)、《舊唐書》(后晉·劉昫等)、《新唐書》(宋·歐陽修、宋祁)、《舊五代史》(宋·薛居正等)、《新五代史》(宋·歐陽修)、《宋史》(元·脫脫等)、《遼史》(元·脫脫等)、《金史》(元·脫脫等)、《元史》(明·宋濂等)、《明史》(清·張廷玉等)。其中,有的是通史性質(zhì)的,有的是和幾個(gè)朝代史為一體的,而絕大多數(shù)是屬于朝代史,或稱作皇朝史。
《二十四史》記載了我國(guó)自上古洪荒時(shí)代至明代數(shù)千年的歷史,展示了數(shù)十個(gè)王朝的興衰變遷,是研究中國(guó)歷史最具權(quán)威性的史料,也是考察我國(guó)周邊國(guó)家歷史的珍貴資料,堪稱『中華文明的百科全書』。由于其內(nèi)容的博大精深,《二十四史》不僅為研史之人所必讀,而且被政治軍、軍事家、思想家、科學(xué)家、企業(yè)家奉為治國(guó)安邦、運(yùn)籌帷幄、推陳出新、建功立業(yè)的寶典,也被有識(shí)之士視為修身治家、安身立命、為人處世的明鏡。偉大的政治家、思想家、軍事家毛澤東一生酷愛讀史,尤其鐘愛《二十四史》,對(duì)其中許多篇章反復(fù)研讀。這充分表明了《二十四史》莫大的文化魅力和思想價(jià)值。
《二十四史》是中國(guó)史學(xué)對(duì)世界史學(xué)的****貢獻(xiàn),是人類文化工程中的一個(gè)罕與其匹的奇跡。它的撰寫上起西漢司馬遷編著的《史記》,下迄清代官修《明史》,前后連續(xù)一千八百多年,如此系列的浩大工程,這在全世界的史學(xué)發(fā)展史上是絕無僅有的。它的記事上起傳說中的皇帝,下迄明朝滅亡,上下近五千年中國(guó)歷史進(jìn)程,反映了中華文明之連續(xù)不斷發(fā)展的偉大軌跡,這在世界史學(xué)史上也是絕無僅有的。
盡管《二十四史》存在一些這樣或那樣的時(shí)代局限性,但它積極的歷史影響卻是永恒的。
歷史是一面鏡子。我們讀歷史,除了弄清歷史的真相外,更重要的是要『以史為鑒』,從歷代王朝的興亡得失中學(xué)習(xí)做事的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),從歷史人物的命運(yùn)起伏中品悟做人的進(jìn)退法則。
為了方便讀者閱讀,我們從二十四史浩如煙海的資料中,提煉出最精彩的章節(jié),配上準(zhǔn)確的譯文和注釋,全面展現(xiàn)古人在『德操修身』、『用間惑敵』、『為政方略』、『法制明理』、『御人用人』、『外交伐謀』、『軍事智謀』、『儉財(cái)理財(cái)』等方面的行事過程及思想風(fēng)貌。