《女性主義知識考古學(xué)》借鑒�？碌闹R考古學(xué)，梳理了當(dāng)代女性主義的發(fā)展脈絡(luò)及其文化意義，主要論述了三個問題：一是分析當(dāng)代女性主義在后現(xiàn)代語境下的變革與推進(jìn)；二是概述了當(dāng)代女性主義探討的主要問題和研究思路；三是對女性主義的未來發(fā)展進(jìn)行了設(shè)想和展望。作者的主要觀點是：當(dāng)代女性主義對父權(quán)制賴以立足的二元論以及圍繞二元論確立的理性主義、男性中心主義等進(jìn)行了批判，著眼于整個人類的利益來設(shè)定自身的理論目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)人與人之間基于性別、種族、階級和文化的差異，提出了新的知識體系。
《女性主義知識考古學(xué)》適合政治社會學(xué)、文化社會學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域的女性問題研究者閱讀。
導(dǎo)言
一、當(dāng)代女性主義的理論內(nèi)涵
二、當(dāng)代女性主義的意義之一：一種新的認(rèn)知范式
三、當(dāng)代女性主義的意義之二：解構(gòu)
四、當(dāng)代女性主義的意義之三：新的性別模式
五、當(dāng)代女性主義的意義之四：新的話語體系
第一章 后現(xiàn)代語境的生成與當(dāng)代女性主義的成長
一、現(xiàn)代性的危機(jī)與反思
二、后現(xiàn)代語境的形成
三、后現(xiàn)代主義與當(dāng)代女性主義
第二章 經(jīng)驗世界與文本世界的對抗
一、經(jīng)驗世界與文本世界分離的歷史
二、文本世界中的理論概念和敘述結(jié)構(gòu)
導(dǎo)言
一、當(dāng)代女性主義的理論內(nèi)涵
二、當(dāng)代女性主義的意義之一：一種新的認(rèn)知范式
三、當(dāng)代女性主義的意義之二：解構(gòu)
四、當(dāng)代女性主義的意義之三：新的性別模式
五、當(dāng)代女性主義的意義之四：新的話語體系
第一章 后現(xiàn)代語境的生成與當(dāng)代女性主義的成長
一、現(xiàn)代性的危機(jī)與反思
二、后現(xiàn)代語境的形成
三、后現(xiàn)代主義與當(dāng)代女性主義
第二章 經(jīng)驗世界與文本世界的對抗
一、經(jīng)驗世界與文本世界分離的歷史
二、文本世界中的理論概念和敘述結(jié)構(gòu)
三、經(jīng)驗對抗文本：生活世界的回歸與他者的出現(xiàn)
第三章 當(dāng)代女性主義的社會歷史透視
一、缺席與虛構(gòu)的在場
二、女性主義對女性他者身份的揭示與批判
第四章 當(dāng)代女性主義對女性主體性的建構(gòu)
一、匿名的女性主體狀態(tài)
二、對女性主體性的探討
三、當(dāng)代女性主義建構(gòu)女性主體性的基本思路
第五章 當(dāng)代女性主義的身體書寫理論
一、男權(quán)文化中的身體：肉體的分裂與對立
二、身體與寫作的關(guān)系
三、女性主義的思考：回歸性靈和諧寄居的身體
第六章 當(dāng)代女性主義對女性主義知識傳統(tǒng)的建構(gòu)
一、揭示傳統(tǒng)知識體系中的男權(quán)特征
二、女性主義的話語建構(gòu)理論
三、建構(gòu)女性主義知識傳統(tǒng)
第七章 “人性”與“女性”的沖突與融合
一、人性的分裂與救贖之途
二、女性至上主義的誤區(qū)
三、女性主義與超性別
第八章 當(dāng)代女性主義對后現(xiàn)代主義的超越
結(jié)語走向未來的女性主義
參考論文與著作
后記
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