知足常樂是天堂 知足常樂是“天堂”，慈悲喜舍是“道場”， 服務(wù)助人是“福田”，歡喜融和是“樂園”。
　　——星云大師《佛光菜根譚》知足，語出《道德經(jīng)》，即自知滿足，不作過分地企求。原文“知足者富，強行者有志”，“禍莫大于不知足”。
　　有一首“戒不知足歌”，形容一個人“無厭足”是非常貼切的——“終日奔忙只為饑，才得飽來便思衣。衣食兩般俱豐足，房中又少美貌妻。娶下嬌妻并美妾，出人無轎少馬騎。騾馬成群轎已備，田地不廣用不支。買得良田千萬頃，又無官職被人欺。七品五品猶嫌少，四品三品仍嫌低。一品當(dāng)朝為宰相，又羨稱王作帝時。心滿意足為天子，更望萬世無死期�？偪偼�想無止息，一棺長蓋抱恨歸……”只有心無里礙，遠(yuǎn)離顛倒妄想，才能有解脫自在的人生。
　　知足者常樂。知足看起來是保守，實際上是人生的安樂之道。人們總是不停地追求物欲，永遠(yuǎn)不滿足，而菩薩則不然，菩薩“常念知足，安貧守道，惟慧是業(yè)”。
　　有些人孜孜以求物欲的享受，例如貪財好色、貪名好利、貪杯好酒、貪玩好物等，殊不知，貪圖這些不當(dāng)?shù)挠麡啡舨荒芄?jié)制、知足，則欲望無窮，就找不回自己了。
　　在現(xiàn)實中，人們往往迷失自己。財富當(dāng)前，生命就在財富手里；美色當(dāng)前，生命就在美色手里，這都是緣于不知足。同樣，多求者最終什么也得不到，歷代富豪最終什么也保不住，一無所有者眾。所以，只有能夠知足，生命才能安定，生活才有樂趣。
　　過去有一個騎著騾子外出的人行走在旅途上時，見到前面一個騎馬的人，心里非常羨慕，貪欲之心油然而生，但當(dāng)他回頭一看，有一個人正汗如雨下的推著車，他仔細(xì)一想，不覺心平氣和了。他說：“別人騎馬，我騎騾子，看看眼前我不如；回頭一看推車漢，比上不足比下有余。”由此看來，知足者常樂，知足是擁有，知足是圓滿，知足是自在，知足是平和。諸佛菩薩為了度脫有情，福利社稷，發(fā)出“知足常樂，能忍自安”的至理名言，在任何五濁十惡的環(huán)境中都能安之若素，視為凈土。所以我們要學(xué)會知足，“知足常樂”是幸福路上最好的座右銘。
　　戰(zhàn)國時代的顏斶，齊宣王要拜他做老師，并且對他說：“只要顏先生收我為弟子，每天和我生活在一起，飯食有牛羊豬肉，出外可以坐車，并賞給你妻妾子女美麗的衣服�！� 顏斶輕輕地回答道：“謝謝您的好意，我是不愿當(dāng)王者之師的，我愿意吃飯時慢慢地咀嚼，等于吃肉一樣；走路時慢慢的前行，等于坐車一樣；安分守己，不去犯罪，當(dāng)作尊貴；清凈自守，凡事以理去做，當(dāng)作快樂。”像故事中的顏周這樣，知足而安，無欲無求，潔身自好，不受世辱，應(yīng)該是人生理想的境界。
　　但自古以來，所謂的“名枷利鎖”，不知讓多少人終日蠅營狗茍，喘不過氣來。
　　當(dāng)我們執(zhí)著于金錢時，金錢就將我們的心志鉗制了；當(dāng)我們執(zhí)著于權(quán)位時，權(quán)位就將我們的胸襟套牢了。這樣，我們緊縮不放的腳步就無法再向前邁進。的確，普天之下最能系縛我們的，不是他人，而是自己。
　　我們要解脫自在，不但要學(xué)習(xí)放下一切，更要具有曠達的胸襟視野，要想得開，想得遠(yuǎn)，要看得寬，看得大。
　　但佛教所謂知足，也并不是教我們有錢不要：正當(dāng)?shù)呢敻�，有正�?dāng)用處的財富當(dāng)然是越多越好，所謂君子愛財，取之有道；而非正當(dāng)?shù)腻X財，雖一毫而莫取。
　　有一次佛陀和阿難行走在路上，見到路旁有一堆不知是誰遺失了的金銀，佛陀就指著金銀對阿難說道： “阿難！你看到了嗎？毒蛇！”“佛陀！我看到了毒蛇！”阿難回答。
　　佛陀和阿難走過了以后，在田里工作的父子二人，就很奇怪的來看看是什么毒蛇，哪知不是毒蛇，是一堆金銀，父子二人很歡喜，暗笑佛陀和阿難見財不要的無知，于是他們就把金銀運回家中，以為自己發(fā)財了。
　　不久，國王知道國庫里的金銀遭人竊取，就下令搜查，于是在這父子家中搜出一堆金銀，這是無法抵賴的罪證，因此父子二人被判成死罪關(guān)入牢中。
　　父子二人想想真是冤枉，到這時他們才想起佛陀和阿難的話一點也不錯，父親就對兒子說道： “阿難！你看到了嗎？毒蛇！”“佛陀！我看到了毒蛇！”兒子回答。
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