導(dǎo)言什么是哲學(xué)
小引
1.思考普遍性問(wèn)題是哲學(xué)的開(kāi)始
2.哲學(xué)思考源于驚異
一、哲學(xué)史上對(duì)哲學(xué)的界定
1.“哲學(xué)”一詞的淵源
2.哲學(xué)的傳統(tǒng)界定
3.“后哲學(xué)”
4.西方哲學(xué)史上對(duì)哲學(xué)的三種界定
5.哲學(xué)與宗教的區(qū)別
6.哲學(xué)在中國(guó)哲學(xué)史上的含義
二、哲學(xué)是關(guān)于人對(duì)世界的態(tài)度或人生境界之學(xué)
1.哲學(xué)是追求人與萬(wàn)物一體的境界之學(xué)
2.哲學(xué)超越知識(shí)和科學(xué)
3.當(dāng)今中國(guó)需要提倡的人生境界和哲學(xué) 導(dǎo)言什么是哲學(xué) 
小引 
1.思考普遍性問(wèn)題是哲學(xué)的開(kāi)始 
2.哲學(xué)思考源于驚異 
一、哲學(xué)史上對(duì)哲學(xué)的界定 
1.“哲學(xué)”一詞的淵源 
2.哲學(xué)的傳統(tǒng)界定 
3.“后哲學(xué)” 
4.西方哲學(xué)史上對(duì)哲學(xué)的三種界定 
5.哲學(xué)與宗教的區(qū)別 
6.哲學(xué)在中國(guó)哲學(xué)史上的含義 
二、哲學(xué)是關(guān)于人對(duì)世界的態(tài)度或人生境界之學(xué) 
1.哲學(xué)是追求人與萬(wàn)物一體的境界之學(xué) 
2.哲學(xué)超越知識(shí)和科學(xué) 
3.當(dāng)今中國(guó)需要提倡的人生境界和哲學(xué) 
三、哲學(xué)的分類 
1.西方主要哲學(xué)家的分類法 
2.一般流行的分類法 
3.本書內(nèi)容安排 
第一篇本體論與認(rèn)識(shí)論 
第一章“人生在世”的兩種結(jié)構(gòu)——“人一世界”和“主體一客體” 
一、“人世界”和“主體一客體”兩種在世結(jié)構(gòu)的含義、區(qū)別與關(guān)系 
1.兩種在世結(jié)構(gòu)的含義與區(qū)別 
2.兩種在世結(jié)構(gòu)的關(guān)系 
二、兩種在世結(jié)構(gòu)在中西哲學(xué)史上的表現(xiàn) 
1.兩種在世結(jié)構(gòu)在西方哲學(xué)史上的表現(xiàn) 
2.兩種在世結(jié)構(gòu)在中國(guó)哲學(xué)史上的表現(xiàn) 
三、對(duì)于人與世界關(guān)系問(wèn)題的具體回答 
第二章精神發(fā)展的階段 
一、劃分精神發(fā)展階段的原則 
1.海德格爾關(guān)于人與世界合一先于主客關(guān)系的觀點(diǎn) 
2.克羅齊關(guān)于精神發(fā)展階段的劃分 
二、個(gè)人精神發(fā)展的階段 
1.原始的“天人合一”階段 
2.“主體一客體”關(guān)系階段 
3.高級(jí)的“天人合一”階段 
第三章 兩種超越：縱向超越與橫向超越；兩種目標(biāo)：相同與相通 
一、縱向超越與橫向超越 
1.縱向超越 
2.橫向超越 
…… 
第二篇審美觀 
第三篇倫理觀 
第四篇?dú)v史觀 
第五篇哲學(xué)發(fā)展的歷程