以文學(xué)創(chuàng)作來說，“文學(xué)是人學(xué)”，文學(xué)是做人的學(xué)問，人如果不能做人、不會做人，那么也就不可為文，即便為文也只能為順民之文、奴才之文。魯迅作品的不朽人文價值正是他偉大人格的寫照。
   且以詩歌創(chuàng)作來說，評論家席云舒在《寫作與做人》中認(rèn)為：當(dāng)代詩歌創(chuàng)作的“危機恰恰來自詩歌的內(nèi)部，來自于‘作為世俗的中國人的人格修養(yǎng)，的繁榮與c作為詩人的人格修養(yǎng)’的枯萎”�！皬淖畛醯慕裉炫砷_始，占山為王與執(zhí)樸策天下的王霸意識，就內(nèi)在地貫穿在詩歌寫作血脈之中，從而造成了我們擁有無數(shù)的私語者而獨獨缺少能夠勇敢而智慧地面對歷史和當(dāng)代發(fā)言的詩人的人格失衡格局。，’今天，更有價值的寫作是那種不僅能夠選擇和堅守其自我人格和自由獨立的精神，而且能夠選擇和堅守自己的文化人格和文化價值立場的寫作。沒有文化價值立場的寫作盡管可能是具有自我意識的，也可能是具有自由獨立思想的，但它由于缺乏自我的塑造，因而無法成就其更高的為文之境界。
   對自我的文化價值立場和文化人格的選擇與塑造是為文者自我實現(xiàn)的重要保障，而它的途徑就蘊含在寫作之中�！澳軌驁允刈约何幕瘍r值立場的、并具有自我人格和自由獨立思想的寫作，是完善人生的一個重要的途徑：它不僅能夠使人擺脫虛無，而且能夠使人的精神永存；不僅能夠使其作品達(dá)到更高的境界，而且也能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價值，并通過不斷地自我塑造和自我完善，從而達(dá)到‘世事洞明，人情練達(dá)，的人生境界。”
    二、人格包含的五個方面素質(zhì)
    寫作者修養(yǎng)人格必須重視寫作主體的思想、道德、思維、情感、意志等素質(zhì)的修養(yǎng)。
    (一)思想素質(zhì)
   什么是思想?通常認(rèn)為思想是觀念和意識的總稱，凡涉及觀念、意識的都屬于思想的范疇，如世界觀、社會觀、科學(xué)觀、人生觀、價值觀、道德觀、文化觀、教育觀、經(jīng)濟觀等。由于人是社會諸關(guān)系的總和，人的思想也只能從人的個體實踐和社會實踐活動中來。思想在屬于意識形態(tài)的文章、作品中體現(xiàn)得十分明顯。例如郭沫若《地球，我的母親》：“地球!我的母親!／我的靈魂便是你的靈魂，／我要強健我的靈魂，／來報答你的深恩。”詩中蘊藉著一種詩人獨具的對地球報恩的思想。
   魯迅在《雜感錄·四十三》中鮮明地指出：文藝創(chuàng)作“固然須有精熟的技工，但尤須有進(jìn)步的思想與高尚的人格。他的制作表面上是一張畫或一個雕像，其實是他的思想與人格的表現(xiàn)�！彼�有一句名言“從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血，，就是
　……
　　P3