《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所主辦�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第8輯，對(duì)于馬克思主義經(jīng)典著作的原始文本、文獻(xiàn)與思想及馬克思主義哲學(xué)原理、方法論等作了深入的研究。該書對(duì)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，對(duì)拓展馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新路徑，深化對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，有著積極作用。
上編 原始文本、文獻(xiàn)及思想研究
切莫再把黑格爾的思想當(dāng)作馬克思的思想引證
——對(duì)《哲學(xué)的貧困》中一段話的解讀【趙家祥】／3
再論“猶太人問題”
——重提馬克思早期思想演變中的一樁“公案”【聶錦芳】／9
馬克思對(duì)“斯密教條”的首次批判【彭宏偉】／35
馬克思《危機(jī)筆記（1857～1858）》的編輯、研究現(xiàn)狀及意義【陳長(zhǎng)安】／51
重新審視馬克思對(duì)蒲魯東社會(huì)歷史觀的批判【楊洪源】／73
重新審視“革命”——1848～1852年政治文獻(xiàn)研究【崔 爽】／87
現(xiàn)實(shí)的人及其真實(shí)存在
——馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈、施蒂納的批判與超越【王 蒞】／103
《德意志意識(shí)形態(tài)》中的唯物史觀和共產(chǎn)主義
——從政制建構(gòu)的視角看【孔祥潤(rùn)】／118
下編 原理、現(xiàn)實(shí)與方法論研究 上編 原始文本、文獻(xiàn)及思想研究
切莫再把黑格爾的思想當(dāng)作馬克思的思想引證
——對(duì)《哲學(xué)的貧困》中一段話的解讀【趙家祥】／3
再論“猶太人問題”
——重提馬克思早期思想演變中的一樁“公案”【聶錦芳】／9
馬克思對(duì)“斯密教條”的首次批判【彭宏偉】／35
馬克思《危機(jī)筆記（1857～1858）》的編輯、研究現(xiàn)狀及意義【陳長(zhǎng)安】／51
重新審視馬克思對(duì)蒲魯東社會(huì)歷史觀的批判【楊洪源】／73
重新審視“革命”——1848～1852年政治文獻(xiàn)研究【崔 爽】／87
現(xiàn)實(shí)的人及其真實(shí)存在
——馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈、施蒂納的批判與超越【王 蒞】／103
《德意志意識(shí)形態(tài)》中的唯物史觀和共產(chǎn)主義
——從政制建構(gòu)的視角看【孔祥潤(rùn)】／118
下編 原理、現(xiàn)實(shí)與方法論研究
馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的四種存在形式論綱【宮敬才】／133
資本主義研究在馬克思社會(huì)形態(tài)理論中的地位【楊學(xué)功 席大民】／187
唯物史觀視閾下的生態(tài)文明
——對(duì)生態(tài)文明將是未來文明形態(tài)的再思考【徐 春】／210
當(dāng)代中國(guó)社會(huì)管理的哲學(xué)審視【王成國(guó)】／221
我所理解的“馬克思主義哲學(xué)觀”【楊思基】／235
后殖民主義在中國(guó)【楊生平】／266
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