中國(guó)佛學(xué)（2013年總第34期）
定 價(jià)：69 元
- 作者：中國(guó)佛學(xué)院學(xué)報(bào) ，中國(guó)佛學(xué)編委會(huì) 編
- 出版時(shí)間：2014/3/1
- ISBN：9787509756638
- 出 版 社：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
- 中圖法分類：B94-55
- 頁(yè)碼：340
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16開
本書為論文集，主要設(shè)有漢傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三個(gè)欄目，其中漢傳佛教部分下設(shè)教史研究、義學(xué)研究、佛教與傳統(tǒng)文化。本期共收錄22篇文章，主要來(lái)源于全國(guó)從事佛教文化研究的專家、學(xué)者、碩博研究生以及佛學(xué)院的老師、研究生等，皆為學(xué)術(shù)前沿的研究成果，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
《中國(guó)佛學(xué)》為中國(guó)佛學(xué)院學(xué)報(bào)，由《中國(guó)佛學(xué)》編委會(huì)主編，總顧問(wèn)為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)傳印長(zhǎng)老，顧問(wèn)為黃心川、方立天、樓宇烈、楊增文四位教授。
漢傳佛教
（一）教史研究
“中華佛教總會(huì)”研究（中）【黃夏年】
佛教?hào)|漸與魏晉玄學(xué)的沖突合流【成建華】
明清之際《嘉興藏》雕印的始末因緣【釋法幢(謝謦后)】
吉藏對(duì)《法華經(jīng)》的態(tài)度【妙 一】
瑜伽唯識(shí)系論師的彌勒信仰【寬 德】
贊寧官職考【圣 圓】
東亞僧傳研究之進(jìn)路——基于學(xué)術(shù)史的考察【劉學(xué)軍】
玄照法師與經(jīng)吐蕃道的唐代中印佛教文化交流【張 欽 張 云】
（二）義學(xué)研究
天臺(tái)德韶及其禪法【可 祥】
三論宗主要典籍之評(píng)述【理 凈】
從《大乘玄論》看吉藏對(duì)二諦義的主張【悟 實(shí)】
試述《百丈清規(guī)證義記》的現(xiàn)實(shí)意義（下）【行 空】 漢傳佛教
（一）教史研究
“中華佛教總會(huì)”研究（中）【黃夏年】
佛教?hào)|漸與魏晉玄學(xué)的沖突合流【成建華】
明清之際《嘉興藏》雕印的始末因緣【釋法幢(謝謦后)】
吉藏對(duì)《法華經(jīng)》的態(tài)度【妙 一】
瑜伽唯識(shí)系論師的彌勒信仰【寬 德】
贊寧官職考【圣 圓】
東亞僧傳研究之進(jìn)路——基于學(xué)術(shù)史的考察【劉學(xué)軍】
玄照法師與經(jīng)吐蕃道的唐代中印佛教文化交流【張 欽 張 云】
（二）義學(xué)研究
天臺(tái)德韶及其禪法【可 祥】
三論宗主要典籍之評(píng)述【理 凈】
從《大乘玄論》看吉藏對(duì)二諦義的主張【悟 實(shí)】
試述《百丈清規(guī)證義記》的現(xiàn)實(shí)意義（下）【行 空】
《佛國(guó)記摩訶毗訶羅精舍》今譯推敲及其內(nèi)容的歷史蘊(yùn)涵【虢 侗 思 和】
論廬山慧遠(yuǎn)的法身思想【張 凱】
關(guān)于廬山慧遠(yuǎn)《三報(bào)論》中的幾個(gè)問(wèn)題【孫茂霞】
《不真空論》里的本無(wú)宗【楊祖榮】
習(xí)氣的認(rèn)識(shí)與對(duì)治——從《阿毗達(dá)磨順正理論》說(shuō)起【�！≌铡�
龍樹《七十空性論》述義【王孺童】
說(shuō)一切有部的身表業(yè)理論【劉 冰】
（三）佛教與傳統(tǒng)文化
論佛日契嵩的孝道觀——以《輔教篇孝論》為中心【鄭佳佳】
南傳佛教
信仰的流動(dòng)性——中國(guó)南傳佛教的當(dāng)代處境【鄭筱筠】
藏傳佛教
藏傳佛教判教淵流概說(shuō)【何杰鋒】
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