《中國美學(xué)通史》是關(guān)于中國歷史上美學(xué)思想的發(fā)展史。美學(xué)是對審美活動的理論性思考，是表現(xiàn)為理論形態(tài)的審美意識，所以這部美學(xué)通史不同于審美文化史、審美風(fēng)尚史等著作。 這部《中國美學(xué)通史》是由教育部文科重點研究基地北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心組織編寫的。由湯凌云著，葉朗任主編。 這部美學(xué)通史共有八卷，分別是先秦卷、漢代卷、魏晉南北朝卷、隋唐五代卷、宋金元卷、明代卷、清代卷、現(xiàn)代卷。
導(dǎo)言
第一節(jié) 隋唐五代美學(xué)的歷史分期
第二節(jié) 隋唐五代美學(xué)的研究領(lǐng)域
第三節(jié) 隋唐五代美學(xué)的基本特征
第四節(jié) 隋唐五代美學(xué)的影響
第一章 道教與美學(xué)
第一節(jié) 道性遍在
第二節(jié) 生命觀念
第三節(jié) 養(yǎng)氣頤性
第四節(jié) 形氣神合一
第五節(jié) 不落有無
第二章 禪宗與美學(xué)
第一節(jié) 禪與詩
第二節(jié) 覺悟
第三節(jié) 無生觀 導(dǎo)言
第一節(jié) 隋唐五代美學(xué)的歷史分期
第二節(jié) 隋唐五代美學(xué)的研究領(lǐng)域
第三節(jié) 隋唐五代美學(xué)的基本特征
第四節(jié) 隋唐五代美學(xué)的影響
第一章 道教與美學(xué)
第一節(jié) 道性遍在
第二節(jié) 生命觀念
第三節(jié) 養(yǎng)氣頤性
第四節(jié) 形氣神合一
第五節(jié) 不落有無
第二章 禪宗與美學(xué)
第一節(jié) 禪與詩
第二節(jié) 覺悟
第三節(jié) 無生觀
第四節(jié) 心與境
第五節(jié) 幻與真
第三章 華嚴(yán)宗與美學(xué)
第一節(jié) 法界圓融
第二節(jié) 性相一如
第三節(jié) 圓覺與妙觀
第四節(jié) 華嚴(yán)境界
第四章 詩歌美學(xué)
第一節(jié) 王昌齡的詩歌美學(xué)
第二節(jié) 皎然的詩歌美學(xué)
第三節(jié) 司空圖的詩歌美學(xué)
第四節(jié) 經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家的詩歌美學(xué)
第五節(jié) 白居易的詩歌美學(xué)
第六節(jié) 詩歌的結(jié)構(gòu)層次與詩勢
第五章 繪畫美學(xué)
第一節(jié) 張彥遠的繪畫美學(xué)
第二節(jié) 朱景玄的繪畫美學(xué)
第三節(jié) 王維的繪畫美學(xué)
第四節(jié) 荊浩的繪畫美學(xué)
第六章 書法美學(xué)
第一節(jié) 歐陽詢的書法美學(xué)
第二節(jié) 虞世南的書法美學(xué)
第三節(jié) 孫過庭的書法美學(xué)
第四節(jié) 張懷瑾的書法美學(xué)
第五節(jié) 書法的風(fēng)格及法度
第七章 音樂美學(xué)
第一節(jié) 音樂的體用
第二節(jié) 音樂的功能
第三節(jié) 音樂與審美感應(yīng)
第四節(jié) 音樂的美感形態(tài)及特征
第五節(jié) 音樂的審美境界
第八章 園林美學(xué)
第一節(jié) 造園的審美原則
第二節(jié) 園林美的構(gòu)成層次
第三節(jié) 園林的審美趣味
第四節(jié) 中隱哲學(xué)與園林的自適理想
第九章 休閑文化與審美
第一節(jié) 生活休閑
第二節(jié) 賞玩休閑
第三節(jié) 旅游休閑
主要參考文獻
索引
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