《詩詞學(xué)(第3輯)》主要是對中國詩詞的輯錄和鑒賞，全書分為九個部分，分別為近現(xiàn)代名家詩詞選、當(dāng)代詩詞選、當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)詩詞選、當(dāng)代大學(xué)生詩詞選、文錄、當(dāng)代詩詞學(xué)術(shù)批評、近代詩家專論、詩詞講壇以及文獻輯錄等。全書對中國詩詞進行輯錄與鑒賞。
一、近現(xiàn)代名家詩詞選
黃節(jié)四十一首
陳洵二十六首
二、當(dāng)代詩詞選
劉世南二首
勞思光六首
陳永正九首
曾楚楠四首
陳文華六首
曹旭二首
楊啟宇七首
顏昆陽七首
熊盛元五首
莫礪鋒二首
王蟄堪六首
鐘振振一首
鄧小軍四首
劉夢芙七首
林英男二首
周裕鍇四首
段曉華八首
陳和世三首
楊子怡四首
景蜀慧五首
徐戰(zhàn)前五首
龔鵬程七首
張宏生六首
陳默二首
洪君默三首
趙松元四首
汪茂榮六首
魏新河四首
王勤二首
李舜華四首
孔令彬二首
殷學(xué)國三首
張青云四首
蘇俊四首
李永新三首
陳渺之四首
陳彪四首
戴壽泉一首
劉瑤蘭四首
三、當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)詩詞選
晚成三首
莼客二首
軍持三首
季惟齋四首
碰壁齋主二首
詠馨樓主十首
潘樂樂五首
靜玄子二首
小眉六首
薇室二首
梅兮若五首
李夢唐三首
和軒六首
皎月五首
芋水堂四首
掛掛二首
抱云洗月樓四首
四、當(dāng)代大學(xué)生詩詞選
張加和六首
李騰焜六首
江云鵬三首
黑白三首
顧一心一首
陳春薇四首
陳振燁四首
舒欣三首
林曉萍四首
楊文鈺三首
陳劍雯一首
陳瑋琳一首
附：2013年中華大學(xué)生研究生詩詞大賽獲獎作品
五、文錄
陳永正《今文言》前言
徐晉如《今文言》序
季惟齋《若昧堂詩集初編》自序
六、當(dāng)代詩學(xué)批評
黃坤堯《當(dāng)代詩壇點將錄》述評
楊子怡古今詩壇“老干體”之漫論
七、近現(xiàn)代詩家專論
劉夢芙20世紀(jì)傳統(tǒng)文學(xué)的玉樹琪花——陳小翠詩綜論
楊啟宇唐神宋貌——略談趙熙詩歌的藝術(shù)特色
八、教學(xué)實踐
趙松元陳渺之學(xué)而時習(xí)之——以韓山師范學(xué)院馀社社課為例談
大學(xué)生的詩詞研習(xí)
九、文獻輯錄
龔鵬程張之淦《滄趣樓詩集》批語輯抄
版權(quán)頁：
古有文質(zhì)三統(tǒng)之說。夏道尊命，先賞而后罰，親而不尊。其民之敝，意而愚，喬而野，樸而不文。殷人尊神，先罰而后賞，尊而不親。其民之敝，蕩而不靜，勝而無恥。周人尊禮尚施，其賞罰用爵列，親而不尊。其民之敝，利而巧，文而不慚，賊而蔽。見禮表記。竊謂詩道亦有三統(tǒng)焉。其一日魏晉。尚風(fēng)骨神采，渾成自然，而失于喬野不文，類于夏道。其二日三唐。尊神興，崇體格，尚聲調(diào)，而失于浪蕩好勝，不靜無恥，類于殷人。其三日兩宋。重變化，喜偏側(cè)，敬神而遠(yuǎn)之，親而不尊，而失于智巧太多，文而不慚，類于周人。此予作詩十余年忽所悟者。詩道之文質(zhì)三統(tǒng)，自可驗諸百代詩人之情性。予始者效同光體，學(xué)其奧衍硬峭，幽澀清蒼，乃刻意趣高，后悟其非。古詩氣象雄渾正大，不若是之奇崛廉稜也。乃棄江西而入于唐。宋體親而不尊，唐詩則既親而尊矣。盛唐尤貴重。遂效其體，略成渾整弘放之格。而復(fù)厭其陳語，乃有青眼于晚唐。甚思有明前后七子之覆轍，后世學(xué)盛唐者，多不免尊而不親矣。疇昔喜拗折，用深典，今日則作天真體、欲嫗兒可誦者，此唐賢所錫予之深者。蓋尊不消融，親亦不能。非此平常心，尊親弗能俱至也。常授歸愚老人古詩源于家塾，心神素在擊壤、獲麟間，自知本心，亦與靖節(jié)先生何異。惟不必效其辭氣爾。作字宋人發(fā)力太過，失之刻露。唐賢發(fā)之中和。晉人不發(fā)力，無所勉強，始造玄妙。詩學(xué)亦有相似者。唐賢之詩，亦有不發(fā)力而妙者。予既悟此義諦，乃始真能知靖節(jié)矣。昔日所賞，尚隔一塵。夫不發(fā)力之妙訣，豈限乎歌詩書藝而已。實天下之通則，圣賢之心髓。此理一致，三教同然。一日重讀蘇黃，甚感其瀏利愜意，舉重若輕，于道非無得也。當(dāng)此之際，則三統(tǒng)之分別心，亦將渙然而冰釋。夫詩心者，不必晉，不必唐，不必宋；亦是晉，亦是唐，亦是宋。以門戶自喜者，亦鮮能自解其縛。虞夏之文不勝其質(zhì)，殷周之質(zhì)不勝其文。使詩道恒有此覺照，其或繼唐宋者，雖百世，可知矣。竊謂今日詩學(xué)之失有三。其一日偏執(zhí)。偏執(zhí)者尚質(zhì)太過，心失中道，易失之險澀支離。此當(dāng)以文明濟之。其一日輕薄。輕薄者操行儇巧，心無圣道，易失之浮靡詭麗。此當(dāng)以拙大濟之。其一日沉滯。沉滯者思不廣闊，心少神駿，易失之局促粗重。此當(dāng)以仙佛濟之。蓋諸病皆須以中正渾厚幽玄飄逸之氣調(diào)燮之也。自揆才力不濟，尚有俟于大賢云爾。金華季惟齋書。
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