澳大利亞土著文學(xué)隨著澳大利亞社會(huì)的發(fā)展在不同時(shí)期有著獨(dú)具特色的發(fā)展軌跡。其中土著女作家的貢獻(xiàn)功不可沒。武競編著的《她們自己的聲音(澳大利亞土著女作家研究)》選定不同歷史時(shí)期具有代表性的三個(gè)土著女作家，對她們采用四種不同文體創(chuàng)作的四部代表性作品加以介紹和分析。三位女作家及其作品是：烏哲如努納可與《我們要走了》，《斯拉德布羅克夢幻時(shí)光》；賽莉摩根與《我的位置》；阿萊克希思萊特與《卡彭塔利亞灣》。三位女作家的創(chuàng)作與時(shí)代的發(fā)展相呼應(yīng)，與社會(huì)的進(jìn)步相共振。她們借助文學(xué)創(chuàng)作反映出土著女作家在澳大利亞社會(huì)發(fā)展不同時(shí)期對民族命運(yùn)和社會(huì)發(fā)展的深刻思考，以她們獨(dú)特的創(chuàng)作視角和創(chuàng)造手法在土著文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展歷程中為本民族發(fā)出她們自己的聲音。
武競，1970年出生，北京人，文學(xué)博士。主要從事教學(xué)法和英美國家文學(xué)與文化研究。曾參與多個(gè)教育部資助金研究項(xiàng)目，合作撰寫多部著作和教材，發(fā)表論文十余篇。
前 言
第一編 土著寫作背景
第一章 土著寫作與澳大利亞語境
第一節(jié) 澳大利亞文學(xué)的發(fā)展
第二節(jié) 澳大利亞土著文學(xué)發(fā)展
第二章 獨(dú)特的土著文化
第二編 《我們要走了》：發(fā)出抗議的吶喊
第一章 歷史與社會(huì)背景
第二章 烏哲如努納可：一位不是“詩人”的詩人
第一節(jié) 一位爭取土著權(quán)利的斗士
第二節(jié) 一位多重社會(huì)角色的詩人
第三章 《我們要走了》：發(fā)出抗議的吶喊，承擔(dān)教育的責(zé)任
第一節(jié) 詩非詩——詩的不同標(biāo)準(zhǔn)
第二節(jié) 創(chuàng)作土著人的詩歌，發(fā)出土著人的吶喊
第三編 《斯拉德布羅克夢幻時(shí)光》：重回夢幻時(shí)代 前 言
第一編 土著寫作背景
第一章 土著寫作與澳大利亞語境
第一節(jié) 澳大利亞文學(xué)的發(fā)展
第二節(jié) 澳大利亞土著文學(xué)發(fā)展
第二章 獨(dú)特的土著文化
第二編 《我們要走了》：發(fā)出抗議的吶喊
第一章 歷史與社會(huì)背景
第二章 烏哲如努納可：一位不是“詩人”的詩人
第一節(jié) 一位爭取土著權(quán)利的斗士
第二節(jié) 一位多重社會(huì)角色的詩人
第三章 《我們要走了》：發(fā)出抗議的吶喊，承擔(dān)教育的責(zé)任
第一節(jié) 詩非詩——詩的不同標(biāo)準(zhǔn)
第二節(jié) 創(chuàng)作土著人的詩歌，發(fā)出土著人的吶喊
第三編 《斯拉德布羅克夢幻時(shí)光》：重回夢幻時(shí)代
第一章 歷史與社會(huì)背景
第二章 烏哲如努納可的抗?fàn)幣c思考
第三章 《斯拉德布羅克夢幻時(shí)光》：展現(xiàn)土著文化，
重回夢幻時(shí)代
第四編 《我的位置》：確立土著身份，尋求現(xiàn)實(shí)位置
第一章 歷史與社會(huì)背景
第一節(jié) 澳大利亞多元文化主義政策
第二節(jié) 尋找位置——土著焦點(diǎn)問題受到關(guān)注
第二章 《我的位置》——回歸土著文化身份，尋找土著人位置
第一節(jié) 追尋家族史引發(fā)黑白世界的震動(dòng)
第二節(jié) 尋找土著人的位置
第五編 《卡彭塔利亞灣》：創(chuàng)造完整土著世界
第一章 歷史與社會(huì)背景
第二章 《卡彭塔利亞灣》——?jiǎng)?chuàng)造土著人自己的想象世界
第一節(jié) 尋求精神和解和土著人的思想自主權(quán)
第二節(jié) 創(chuàng)造完整土著世界
結(jié) 語
參考文獻(xiàn)
致 謝
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