目錄
CONTENTS
前言
緒論
第一節(jié) 原始群與部落社會/003
第二節(jié) 部落制度與結(jié)盟事件/007
第三節(jié) 結(jié)盟推動者與人類社會的形成/010
第四節(jié) 首次結(jié)盟：人類文明進(jìn)程的起點(diǎn)/013
第一章 人類學(xué)與史前史
第一節(jié) 人類學(xué)初衷：重建史前史/019
第二節(jié) 相對于進(jìn)化論的傳播論/022
第三節(jié) 德奧傳統(tǒng)的博厄斯人類學(xué)/024
第四節(jié) 從涂爾干到功能主義/027
第五節(jié) 對象變遷與學(xué)派林立/029
第六節(jié) 驗證困境與范式整合/031
第七節(jié) 歷時性與共時性/033
第八節(jié) 人類學(xué)的民族志困境/035
第九節(jié) 民族志困境中的人類學(xué)/039
第十節(jié) 專業(yè)民族志：經(jīng)驗提取質(zhì)量/043
第十一節(jié) 從經(jīng)驗提取到經(jīng)驗研究/049
第十二節(jié) 結(jié)語：部落學(xué)界定/053
第二章 外婚制與人類社會起源
第一節(jié) 以往研究者的失誤/060
第二節(jié) 澳洲部落的社會組織/069
第三節(jié) 四分體系的構(gòu)成/072
第四節(jié) 隔代重復(fù)現(xiàn)象與四分體系性質(zhì)判定/075
第五節(jié) 四分體系的產(chǎn)生情況/079
第六節(jié) 四分體系與繼嗣、居留制度/081
第七節(jié) 八分體系的構(gòu)成/084
第八節(jié) 八分體系的形成/086
第九節(jié) 結(jié)語：結(jié)盟構(gòu)想/089
第三章 社會組織與親屬制度研究
第一節(jié) 人類學(xué)親屬制度研究/095
第二節(jié) 澳洲四分體系親屬稱謂系統(tǒng)/098
第三節(jié) 社會組織與親屬制度/102
第四節(jié) 親屬制度的兩個本位/105
第五節(jié) 舉例分析：拉德克利夫布朗的親屬制度研究/108
第六節(jié) 學(xué)術(shù)史中的區(qū)分與合并/114
第七節(jié) 對兩個本位表述誤差的分析/118
第八節(jié) 結(jié)語：表述質(zhì)量與認(rèn)知水平/124
第四章 結(jié)盟事件Ⅰ：原始分類體系與圖騰增殖儀式
第一節(jié) 人類學(xué)的原始分類研究/131
第二節(jié) 澳洲原始分類體系的構(gòu)成/135
第三節(jié) 澳洲原始分類體系的性質(zhì)/139
第四節(jié) 結(jié)盟過程中的資源分配/142
第五節(jié) 資源分配后的合作制度/146
第六節(jié) 結(jié)盟事件的存在證據(jù)/150
第七節(jié) 制度功能分析/154
第八節(jié) 澳洲部落圖騰種類及相關(guān)問題/158
第九節(jié) 結(jié)語：結(jié)盟進(jìn)程及其推動者/162
第五章 結(jié)盟事件Ⅱ：轉(zhuǎn)世制度與成年禮
第一節(jié) 澳洲部落的轉(zhuǎn)世制度/167
第二節(jié) 圖騰中心的用途和由來/170
第三節(jié) 摩西創(chuàng)制的啟示：圣俗劃分/172
第四節(jié) 儲靈珈與轉(zhuǎn)世制度/174
第五節(jié) 結(jié)盟事件中永生的許諾/178
第六節(jié) 轉(zhuǎn)世制度與成年禮/181
第七節(jié) 制度功能分析/184
第八節(jié) 對結(jié)盟進(jìn)程的嘗試性復(fù)原/189
第九節(jié) 結(jié)盟推動者第二個目標(biāo)/192
第十節(jié) 基本結(jié)論與驗證途徑/195
第十一節(jié) 結(jié)語：文明的火種/198
第六章 黃金時代：部落制度起源
第一節(jié) 經(jīng)驗和邏輯的雙重證明/203
第二節(jié) 原始群僵局/205
第三節(jié) 結(jié)盟推動者：兩個目標(biāo)及其實現(xiàn)途徑/208
第四節(jié) 結(jié)盟推動者的制度構(gòu)思/210
第五節(jié) 開創(chuàng)文明的兩個腳本/217
第六節(jié) 第二腳本：黃金時代/220
第七節(jié) 第一腳本：部落文明/226
第八節(jié) 部落文明與史前史/230
第九節(jié) 結(jié)語：社會生活的基本形式/234
參考文獻(xiàn)/237
后記/239