《青少年必知的文學經(jīng)典(套裝上下冊)》主要包括《青少年必知的文學經(jīng)典(上冊)》和《青少年必知的文學經(jīng)典(下冊)》：生命的質(zhì)量需要鍛鑄，讀書是鍛鑄的重要一環(huán)。《青少年必知的文學經(jīng)典(套裝上下冊)》用通俗易懂的簡潔文字闡述作品精華，詮釋大師們的思想，傳遞原作精辟的理論，幫助青少年朋友站在大師的肩上看世界，領悟人生，走向輝煌。
《青少年必知的文學經(jīng)典(套裝上下冊)》：閱讀的廣度改變生命歷程的長短，閱讀的深度決定思想境界的高低，生命的質(zhì)最需要鍛鑄，讀書是鍛鑄的重要一環(huán)。《青少年必知的文學經(jīng)典(套裝上下冊)》用通俗易懂的簡潔文字闡述作品精華，詮釋大師的思想，傳遞原作精辟的理論，幫助青少年朋友站在大師的肩上看世界，領悟人生，走向輝煌。
荷馬史詩 荷馬(古希臘約前9世紀-前8世紀)
在西方的文學史上，荷馬是一個永遠也不會被忘記的名字，希臘人生息在荷馬這個元素里，就像生息在空氣里一樣。他是西方文藝史上第一位有作品傳世的天才、飲譽全球的希臘詩人，他創(chuàng)作的《荷馬史詩》使一場持續(xù)十年的激烈戰(zhàn)爭永垂史冊，無數(shù)神祗英雄的名字在世人口中萬載流傳。
詩經(jīng)
在華夏文明的燦爛長卷中，語言生動凝練、音韻優(yōu)美和諧的古典詩歌。如同一條橫亙于古今之間的河流，而、《詩經(jīng)》就是這條河流的源頭。作為中國第一部詩集，原始的愛與恨表達在《詩經(jīng)》里讓人一詠嘆。人類一代又一代遺傳的生活方式。穿越千年，在《詩經(jīng)》中盡現(xiàn)。
伊索寓言 伊索(古希臘約前6世紀)
美國詩人華倫說：“世界是寓言，我們就是寓意。”如果你有興趣去閱讀世界上那些精美的寓言，確實可以找到許多生活的答案。古希臘寓言對后世影響最大，而《伊索寓言》則是古希臘寓言中的一顆明珠。幾千年后的今天，《伊索寓言》已成為西方寓言文學的范本。
論語 孔子(中國·春秋前551－前479)
在中國5000年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就是孔子了。這位恩澤百代的至圣先師猶如一顆啟明星，從思想領域到文化領域都留下了他抹也抹不去的印 荷馬史詩 荷馬(古希臘約前9世紀-前8世紀)
在西方的文學史上，荷馬是一個永遠也不會被忘記的名字，希臘人生息在荷馬這個元素里，就像生息在空氣里一樣。他是西方文藝史上第一位有作品傳世的天才、飲譽全球的希臘詩人，他創(chuàng)作的《荷馬史詩》使一場持續(xù)十年的激烈戰(zhàn)爭永垂史冊，無數(shù)神祗英雄的名字在世人口中萬載流傳。
詩經(jīng)
在華夏文明的燦爛長卷中，語言生動凝練、音韻優(yōu)美和諧的古典詩歌。如同一條橫亙于古今之間的河流，而、《詩經(jīng)》就是這條河流的源頭。作為中國第一部詩集，原始的愛與恨表達在《詩經(jīng)》里讓人一詠嘆。人類一代又一代遺傳的生活方式。穿越千年，在《詩經(jīng)》中盡現(xiàn)。
伊索寓言 伊索(古希臘約前6世紀)
美國詩人華倫說：“世界是寓言，我們就是寓意。”如果你有興趣去閱讀世界上那些精美的寓言，確實可以找到許多生活的答案。古希臘寓言對后世影響最大，而《伊索寓言》則是古希臘寓言中的一顆明珠。幾千年后的今天，《伊索寓言》已成為西方寓言文學的范本。
論語 孔子(中國·春秋前551－前479)
在中國5000年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就是孔子了。這位恩澤百代的至圣先師猶如一顆啟明星，從思想領域到文化領域都留下了他抹也抹不去的印記。《論語》這本記錄孔子及其弟子的言行的經(jīng)典。是一本被中國人讀了幾千年的教科書，是了解中國古代社會的一把鑰匙。
莊子 莊子(中國，戰(zhàn)國約前369－前286)
莊子像火一樣熱烈，又像水一樣冷靜。幾千年的中國知識分子，受了他的影響，一方面疾惡如仇，嬉笑怒罵；另一方面卻又把天大的事，化成一股清風，一彎明月。他那恣肆的文筆、生動的寓言、深刻的思想，更是時時令人擊節(jié)贊嘆。其代表作妁生子》一書猶如一支獨放異彩的奇葩，整個中國文學史幾乎都在它的影響下產(chǎn)生。
神曲 但丁(意大利1265－1321)
封建的中世紀的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標志的，他就是意大利的但丁。這位意大利文藝復興的先驅(qū)，以一部《沖曲》聞名于世。如果說有一本書可以代表一個國家，那么但丁的《沖曲》就代表了意大利，代表了意大利的民族精神，被后人譽為“中世紀的史詩”。
巨人傳 拉伯雷(法國約1494－1553)
在歐洲文學的偉大創(chuàng)建者行列之中，拉伯雷名列前茅。他不只是一個一般意義上的偉大作家，而且是一個智者和先知。拉伯雷同所有文藝復興的巨人一樣，是學識淵博的學者，不過，他的名字之所以能夠流傳到今天，卻主要是靠著他的長篇小說《巨人傳》。作為醫(yī)生的拉伯雷早已被人忘卻，作為人文主義作家的拉伯雷卻永為后世所紀念。
楚辭 屈原(中國，戰(zhàn)國約前340－約前278)
如果說《濤經(jīng)》開啟了現(xiàn)實主義的風氣，以穩(wěn)健的腳步步人中國文學的遼闊原野。那么以屈原為代表創(chuàng)作的楚辭則開創(chuàng)了浪漫主義的文學傳統(tǒng)和個性化的寫作方法，以空靈的身影飄忽于中國文學的崇山峻嶺之間。屈原是中國第一位偉大的詩人，他的降臨呼喚出一批英才，使詩的荒原充滿了春的氣息。
蒙田隨筆 蒙田(法國1533-1592)
有人說，一個國家即使有詩、戲劇以及后來的小說，如果沒有像樣的精美散文，就稱不上文學大國。法國因為有了蒙田，這位“隨筆”這-體裁的創(chuàng)始人，就足以在人類文學史上占有重要的一席之地。一系列反映法國精神的杰作是從《蒙田隨筆》這部書開始的，這部杰作自從出版后就再也沒有絕版過，世界上所有的書面文字都可以讀到它。
堂吉訶德 塞萬提斯(西班牙1547-1616)
一部經(jīng)典著作，永遠給人以不同的感受，給人以新的啟迪。不同時代的人，不同生活經(jīng)歷的人，不同人生理想目標的人，都會有著不同的理解。所以，這樣的作品，不僅當時會被譯成多種文字，而且隨著時代的演進，不斷會有新的譯文出現(xiàn)，這就是作品的生命力所在。而“拉美文學之父”塞萬提斯的《堂吉訶德》正是這樣一部作品。
世說新語 劉義慶(中國，南朝，宋403-444)
不同層次的人讀《世說新語》，會有各種不同的感受，但每個人都可能在《世說新語》中到他喜歡的東西。魏晉的時代精神和文人風采至今還在閃著光芒，跨越了十幾個世紀，先人所具有的見解力、思辨力、人格魅力，于今讀來。依然令人拍案叫絕。更不要說它奉獻出多少膾炙人口的故事，創(chuàng)造出多少傳世成語，保存了多少典籍佚文。
一千零一夜
盡管昔日的駱駝鈴鐺已然喑啞，盡管16世紀的阿拉伯彎刀已然銹蝕，然而《一千零一夜》已悄悄地滲入每個人的潛意識中。自古以來人人愛聽故事，因為故事中蘊涵了人生經(jīng)驗，也傳達了人生智能，《一千零一夜》以其博大的內(nèi)涵、高超的藝術，吸引著一代又一代的讀者，而且給后來的神話、童話創(chuàng)作者以無窮無盡的養(yǎng)分。
偽君子 莫里哀(法國1622-1673)
當偉大的歌德以一種謙恭的態(tài)度來談論莫里哀的時候，我們便不難想象，莫里哀的那些以飽滿的熱情、犀利的筆觸、超人的勇氣而創(chuàng)作出來的喜劇作品在歐洲藝術史上的崇高地位了。這位歐洲現(xiàn)實主義喜劇的奠基人，他把喜劇看做是在笑中打擊惡習的有力武器，其代表作《偽君子》在歐洲喜劇的發(fā)展史上占有很高的地位。
失樂園約翰·彌爾頓(英國1606-1674)
彌爾頓的一生聯(lián)結(jié)了英國的兩個時代，他的出生似乎就是為了在動亂中為人們指引新的方向。他的《失樂園》被認為是英國近代的著名英雄史詩，凝結(jié)了詩人飽滿的革命激情和獨特的藝術才華，它既是當年英國資產(chǎn)階級革命的回聲，又是百年之后法國大革命驚雷的前奏，被認為是世界文學史上“文人史詩的典范”。
李白詩選 李白(中國，唐701-762)
在群星燦爛的盛唐詩壇，李白是一顆光彩奪目的巨星。天地之道，得之于心，然后吐之為文章，李白自身的人格精神與他的詩完美結(jié)合，渾然一體，洋溢著永不衰竭的創(chuàng)造力。讀李白的詩也就是在讀他這個人，讀他燦若流星的閃亮一生，他的詩呈現(xiàn)在世人面前，震撼了盛唐，也震撼了所有讀者的心靈世界。
懺悔錄 盧梭(法國 1712-1778)
在歷史上難以數(shù)計的自傳作品中，真正有文學價值的顯然并不多，而成為文學名著的則更少。至于以其思想、藝術和風格上的重要意義而奠定了撰寫者的文學地位，長久地受人景仰的，也許只有《懺悔錄》了。盧梭以其卓越的智慧與思想不僅給籠罩在法國大地上的漫長黑夜帶來了曙光，也給人類的思想寶庫留下了珍貴的遺產(chǎn)。
竇娥冤 關漢卿(中國·元生卒年不詳)
關漢卿是中國古代戲曲創(chuàng)作的開山祖師，他的代表作《竇娥冤》上演了一場使觀者心靈震顫的千古奇冤，唱響了一曲感天動地的人世悲歌。從古到今，沒有任何一部戲劇作品能像《竇娥冤》那樣流傳廣泛，家喻戶曉；也沒有任何一個女子能像主人公竇娥一樣得到如此之多的同情、惋嘆。一部《竇娥冤》，字字見血，聲聲如訴。
魯濱孫漂流記 丹尼爾喵福(英國約1660-1731)
《魯濱孫漂流記》是一部包含每個人生活的寓言，孩童時期，這部書只是讀來有趣，成人之后再去讀，就會知道這是不朽的杰作。在這部作品中，笛福熱情歌頌了人對自然的頑強斗爭。盡管幾個世紀的時間過去了。但是人類認識和改造自然的斗爭遠遠沒有完結(jié)。人類永遠需要從前人的斗爭中吸取精神力量。
三國演義 羅貫中(中國，元末明初 約1330-約1400)
時勢造英雄，三國時局的動蕩和戰(zhàn)爭的連綿不斷，造就了許多出類拔萃、可歌可泣的謀臣武將。這些史詩般的英雄，以他們的卓越才能創(chuàng)造了史詩般的英雄業(yè)績。仨國演義》以藝術的筆法再現(xiàn)了這一歷史。作為中國四大古典名著之一，《三國演義》一經(jīng)問世，就立刻引起人們的普遍關注，不同的人都可以在閱讀中獲益。
水滸傳 施耐庵(中國·元末明初生卒年不詳)
在中國文學發(fā)展史上， 《水滸傳》是中國已有數(shù)百年歷史的白話文進入成熟階段的標志，以后的章回小說基本沿用的都是它的套路。這部“奇書”。不僅書中的人物生動、故事有趣、文字優(yōu)美，而且取材獨特，隨著時間的流逝，這部著作的經(jīng)典價值日益突顯出來，對后世的文學創(chuàng)作有著巨大的影響。
格列佛游記 斯威夫特(英國。1667-1745)
在幻想文學中將諷刺發(fā)揮到極致的，可謂是非斯威夫特莫屬，我們?nèi)绻阉雇蛱氐淖髌�，尤其是《格列佛游記》和賀拉斯等諷刺大家的作品略加比較，就會看到他作品的深刻思想內(nèi)容與卓越的藝術手法，是發(fā)展了前人的成就，并且遠非在他以前或和他同時的其他英國諷刺作家所可比擬的。
西廂記 王實甫(中國·元生卒年不詳)
800多年前。王實甫把雜居《西廂。記》送到了坊間。從此，《西廂記》就像綿綿的春雨，滋養(yǎng)了中國人的情感世界。很難說是《西廂記》成就了王實甫，還是王實甫成就了《西廂記》。這部中國古代的經(jīng)典愛情范本，美不勝收，演繹了一個愛在天荒地老時的民間故事和有情人終成眷屬的美麗傳說，獲得了戀人們的喜愛。
十日談 薄伽丘(意大利1313-1375)
薄伽丘在中世紀開始向近代資本主義過渡的歷史時期中，寫下他的扛鼎之作《十日談》。有人曾經(jīng)說，沒有薄伽丘，意大利文藝復興的文學巔峰便是不可理解的�！妒照劇啡珪允贾两K都貫穿著人文主義思想，天主教會的權威第一次在文藝領域遭受如此嚴重的挑戰(zhàn)。可以說，歐洲文藝復興運動正是以《十日談》的嘹亮號角揭開序幕的。
西游記
富蘭克林自傳
浮士德
聊齋志異
艾凡赫
安徒生童話全集
儒林外史
紅與黑
上尉的女兒
三個火槍手
紅樓夢
唐璜
名利場
簡·愛
呼嘯山莊
高老莊
茶花女
紅宇
白鯨
湯姆叔叔的小屋
死魂靈
瓦爾登湖
草葉集
包法利夫人
惡之花
雙城記
悲慘世界
父與子
海底兩萬里
地獄一季
哈姆雷特
卡拉馬佐夫兄弟
貴婦人畫像
當代英雄
萌芽
哈克貝利·費恩歷險記
苔絲
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玩偶之家
復活
布登勃洛克一家
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老殘游記
吉檀迦利
母親
我是貓
馬丁·伊登
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約翰·克利斯朵夫
變形記
尤利西斯
一個陌生女人的來信
吶喊
毛猿
美國的悲劇
追憶似水年華
背影
金粉世家
雷雨
葦間風
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京華煙云
交叉小徑的花園
局外人
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