健康是人類(lèi)永恒的話題，是人的基本需求。健康是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要指征，沒(méi)有健康就沒(méi)有高品質(zhì)的生活，沒(méi)有健康社會(huì)的文明與進(jìn)步就無(wú)從談起。養(yǎng)生保健是維護(hù)健康、促進(jìn)健康、延年益壽的重要保障。自古以來(lái)，祖國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期均發(fā)揮了極其重要的作用，為中華民族的繁衍生息、不斷昌盛做出了積極的貢獻(xiàn)，迄今為止仍然備受世界各地人民的廣泛推崇。然而，海納百川、虛懷若谷的中華民族，不能對(duì)西方醫(yī)學(xué)飛速發(fā)展所帶來(lái)的新思維新方法予以漠視，更不可對(duì)近些年在西方廣泛推行的“健康管理”為人類(lèi)健康做出的巨大貢獻(xiàn)置之不理�！吧鷳B(tài)養(yǎng)生1236健康新法則”就是在祖國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化基礎(chǔ)上，結(jié)合西方健康管理理論與實(shí)踐所提出的十分適合于我國(guó)居民養(yǎng)生保健、延年益壽需求的健康綜合促進(jìn)系統(tǒng)工程。不管男女老少，不分時(shí)間地點(diǎn)，不問(wèn)健康狀況，只要遵循這一健康新法則并努力踐行之，就一定有助于遠(yuǎn)離疾病困擾、天年不病。
劉長(zhǎng)喜教授、醫(yī)學(xué)博上，民革黨員，北京市西城區(qū)政協(xié)委員�，F(xiàn)任北京中醫(yī)藥大學(xué)養(yǎng)生學(xué)研究所副所長(zhǎng)，國(guó)家教育部養(yǎng)生學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室副豐任。北京陳式太極拳第四代傳人。1983年畢業(yè)于黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)系，1988年本校中西醫(yī)結(jié)合免疫學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)。1991年?yáng)|渡日本求學(xué)，先后在日本國(guó)立健康營(yíng)養(yǎng)研究所研修，東京大學(xué)醫(yī)學(xué)部營(yíng)養(yǎng)學(xué)教室客座教授。2006年中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院西苑醫(yī)院中西醫(yī)結(jié)合藥理專業(yè)博士畢業(yè)，獲博士學(xué)位。先后工作于黑龍江省食品衛(wèi)生監(jiān)督檢驗(yàn)所、中國(guó)疾病預(yù)防控制中心營(yíng)養(yǎng)與食品安全所、國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局保健食品審評(píng)中心。發(fā)表學(xué)術(shù)淪文140余篇，在日本出版的專著《中國(guó)保健食品》受到日本民眾以及營(yíng)養(yǎng)保健食品專業(yè)研究人員的一致好評(píng)。獲得省部級(jí)科技進(jìn)步獎(jiǎng)多項(xiàng)。近年來(lái)，熱衷于養(yǎng)生保健和健康科普事業(yè)，存全國(guó)大中城市舉辦了大型健康教育講座200余場(chǎng)，深受歡迎。
第一章 生態(tài)養(yǎng)生提出的背景
經(jīng)營(yíng)健康 享用生命
第一節(jié) 醫(yī)學(xué)模式變遷的人文思考
一、醫(yī)學(xué)模式的演變
二、生物一心理一生態(tài)醫(yī)學(xué)模式
第二節(jié) 大生態(tài)醫(yī)學(xué)模式的啟迪
一、從生態(tài)醫(yī)學(xué)角度對(duì)健康和死亡的重新定義
二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的生態(tài)醫(yī)學(xué)思想
三、微生態(tài)學(xué)和稀少生物學(xué)對(duì)生態(tài)醫(yī)學(xué)思想的影響
四、環(huán)境倫理學(xué)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略理論的偉大貢獻(xiàn)
五、大生態(tài)醫(yī)學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)意義
第三節(jié) 對(duì)SARS等新型傳染性疾病大流行的再認(rèn)識(shí)
一、宏觀生態(tài)學(xué)對(duì)新型傳染病的影響
二、微生態(tài)學(xué)對(duì)新型傳染病的影響
第四節(jié) 生態(tài)養(yǎng)生是具有劃時(shí)代意義的全新養(yǎng)生法典
第一章 生態(tài)養(yǎng)生提出的背景
經(jīng)營(yíng)健康 享用生命
第一節(jié) 醫(yī)學(xué)模式變遷的人文思考
一、醫(yī)學(xué)模式的演變
二、生物一心理一生態(tài)醫(yī)學(xué)模式
第二節(jié) 大生態(tài)醫(yī)學(xué)模式的啟迪
一、從生態(tài)醫(yī)學(xué)角度對(duì)健康和死亡的重新定義
二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的生態(tài)醫(yī)學(xué)思想
三、微生態(tài)學(xué)和稀少生物學(xué)對(duì)生態(tài)醫(yī)學(xué)思想的影響
四、環(huán)境倫理學(xué)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略理論的偉大貢獻(xiàn)
五、大生態(tài)醫(yī)學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)意義
第三節(jié) 對(duì)SARS等新型傳染性疾病大流行的再認(rèn)識(shí)
一、宏觀生態(tài)學(xué)對(duì)新型傳染病的影響
二、微生態(tài)學(xué)對(duì)新型傳染病的影響
第四節(jié) 生態(tài)養(yǎng)生是具有劃時(shí)代意義的全新養(yǎng)生法典
一、多學(xué)科發(fā)展的必然
二、社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的需要
三、生態(tài)文明時(shí)代的迫切要求
第二章 生態(tài)養(yǎng)生的概念和內(nèi)涵
生態(tài)養(yǎng)生 天年不病
第一節(jié) 生態(tài)養(yǎng)生的概念
第二節(jié) 生態(tài)養(yǎng)生的內(nèi)涵
一、生態(tài)情志養(yǎng)生
二、生態(tài)飲食養(yǎng)生
三、生態(tài)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生
四、生態(tài)起居養(yǎng)生
五、生態(tài)食藥養(yǎng)生
六、生態(tài)四季養(yǎng)生
第三節(jié) 生態(tài)養(yǎng)生的理論基礎(chǔ)
一、祖國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化為生態(tài)養(yǎng)生提供了理論基礎(chǔ)
二、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為生態(tài)養(yǎng)生提供了科學(xué)基礎(chǔ)
第三章 生態(tài)情志養(yǎng)生
恬淡虛無(wú) 攝養(yǎng)精神
第一節(jié) 生態(tài)情志養(yǎng)生的概念與特點(diǎn)
一、生態(tài)情志養(yǎng)生的概念
二、生態(tài)情志養(yǎng)生的特點(diǎn)
第二節(jié) 生態(tài)情志養(yǎng)生的原理
一、形神統(tǒng)一
二、精神內(nèi)守，預(yù)防疾病
三、異常情志，導(dǎo)致疾病
四、以情勝情，精神治療
第三節(jié) 生態(tài)情志養(yǎng)生的意義與作用
一、生態(tài)情志養(yǎng)生的意義
二、情志養(yǎng)生的作用
第四節(jié) 生態(tài)情志養(yǎng)生的原則和注意事項(xiàng)
一、生態(tài)情志養(yǎng)生的原則
二、生態(tài)情志養(yǎng)生的注意事項(xiàng)
第五節(jié) 生態(tài)情志養(yǎng)生的常用方法
一、樂(lè)觀愉悅法
二、調(diào)控七情法
三、清心養(yǎng)神法
四、節(jié)制私欲
……
第八章 生態(tài)四季養(yǎng)生
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