序緒論 一、問(wèn)題的提出 二、研究思路與方法 三、基本內(nèi)容第一章 南渡初“最愛(ài)元祜”語(yǔ)境下的學(xué)術(shù)文化重建 第一節(jié) “最愛(ài)元祐”：南宋初年的政治文化導(dǎo)向 一、宋高宗君臣對(duì)“元祐”政治資源的認(rèn)同 二、推崇元韋占學(xué)術(shù)的文化政策 第二節(jié) 文化統(tǒng)緒的承續(xù) 一、統(tǒng)緒的提出 二、理學(xué)統(tǒng)緒的承續(xù) 三、文學(xué)統(tǒng)緒的承續(xù) 第三節(jié) 對(duì)元祐典范人物的褒揚(yáng)第二章 南渡士人的“君子”理想與人格追求 第一節(jié) 南渡初年士人的“行義以達(dá)道” 第二節(jié) 紹興和議后朝堂與山林之士的思想分歧 第三節(jié) “山林之士”的人格踐履 一、讀書(shū)治學(xué) 二、砥礪品節(jié) 三、涵養(yǎng)心性第三章 理學(xué)的發(fā)展及其對(duì)詩(shī)人的影響 第一節(jié) 南渡初理學(xué)的新態(tài)勢(shì) 第二節(jié) 詩(shī)人對(duì)理學(xué)的接受與發(fā)揚(yáng)：以呂本中、朱松為例 第三節(jié) 理學(xué)思想影響下的詩(shī)學(xué)理論 一、“活法” 二、“悟入”第四章 理學(xué)觀念滲透下的詩(shī)歌寫(xiě)作 第一節(jié) 理學(xué)觀念或立場(chǎng)的明確表達(dá) 第二節(jié) “孔顏樂(lè)處”的追尋 第三節(jié) 詠物詩(shī)寫(xiě)作中格物理論的滲入 一、靜觀的體物方法 二、“意與物遇” 三、詠物詩(shī)中寄托的人格精神第五章 詩(shī)人之詩(shī)與學(xué)人之詩(shī)的共同指向 第一節(jié) “不俗”之人與“不俗”之詩(shī) 一、“不俗”之人 二、“不俗”之詩(shī) 第二節(jié) 中正平和的詩(shī)學(xué)宗尚 第三節(jié) 師法自然 一、向自然界尋詩(shī) 二、從尋詩(shī)到獻(xiàn)詩(shī) 三、理學(xué)家的自然觀第六章 南渡文人的中興情結(jié)及其抒寫(xiě) 第一節(jié) 流亡奔波與亡國(guó)反思 一、流亡奔波 二、亡國(guó)反思 第二節(jié) 京洛追憶與中興想象 一、京洛追憶 二、中興想象結(jié)語(yǔ) 開(kāi)啟中興詩(shī)壇的大門 一、從南渡詩(shī)人到中興詩(shī)人的代際傳承 二、從南渡詩(shī)壇到中興詩(shī)壇的不變與變附錄一：《龜山墓志銘》考辨附錄二：《與高抑崇書(shū)》作者考辨參考文獻(xiàn)后記