倫理學(xué)是提供關(guān)于如何做人和怎樣行事的學(xué)說，它主要關(guān)注道德價(jià)值和正確的行動(dòng)。一門倫理學(xué)理論需要系統(tǒng)地回答如下問題：什么樣的生活是最好的，怎樣判定行為的對(duì)錯(cuò)，哪些品格最值得擁有，本書旨在回答這些問題，并試圖為人類生活的意義作出哲學(xué)的說明。
本書的第一部分是分析和回應(yīng)對(duì)倫理學(xué)的六種挑戰(zhàn)：挑戰(zhàn)來自利己主義的人性觀、決定論與自由之爭(zhēng)、處理倫理學(xué)中的主觀主義等，這些挑戰(zhàn)從不同的角度質(zhì)疑了倫理學(xué)的可能性。第二部分的內(nèi)容是從事一些建設(shè)性的工作，看看在構(gòu)思倫理理論時(shí)有哪些積極的資源供我們利用。
導(dǎo)言
第一部分 挑戰(zhàn)
第一章 人都是自私的
1. 自我利益
2. 心理利己主義及其策略
3. 對(duì)心理利己主義的回應(yīng)
4. 自私的基因？
5. 總結(jié)
第二章 決定論
1. 選擇與責(zé)任
2. 決定論種種
3. 決定論與道德責(zé)任
4. 如果拒絕決定論
5. 即使世界是決定論的
6. 決定論再思考 導(dǎo)言
第一部分 挑戰(zhàn)
第一章 人都是自私的
1. 自我利益
2. 心理利己主義及其策略
3. 對(duì)心理利己主義的回應(yīng)
4. 自私的基因？
5. 總結(jié)
第二章 決定論
1. 選擇與責(zé)任
2. 決定論種種
3. 決定論與道德責(zé)任
4. 如果拒絕決定論
5. 即使世界是決定論的
6. 決定論再思考
第三章 上帝之死
1. 卡拉馬佐夫論題
2. 神令論的幾個(gè)明顯困難
3. 游敘弗倫兩難
4. 總結(jié)
第四章 相對(duì)主義
1. 文化多樣性
2. 道德相對(duì)主義
3. 文化多樣性再思考
4. 寬容及其他
5. 總結(jié)
第五章 主觀主義
1. 個(gè)體與社會(huì)
2. 主觀主義的論證
3. 對(duì)主觀主義論證的回應(yīng)
4. 對(duì)主觀主義的批判
5. 總結(jié)
第六章 科學(xué)主義
1. 道德事實(shí)的地位
2. 道德觀察
3. 道德屬性的怪異性
4. 理解客觀價(jià)值
5. 如何做一個(gè)健全的科學(xué)主義者？
第二部分 基礎(chǔ)
第七章 人類善
1. 工具善與內(nèi)在善
2. 享樂主義
3. 趣向論
4. 客觀善與至善論
5. 總結(jié)
第八章 實(shí)踐理性
1. 實(shí)踐理性與理論理性
2. 工具主義
3. 超越工具主義
4. 理性與動(dòng)機(jī)
5. 總結(jié)
第九章 理論與方法
1. 何謂一個(gè)倫理理論？
2. 反理論思潮
3. 案例法再思考
4. 理論化方法
5. 總結(jié)：理想的道德判斷
第三部分 理論
第十章 功利主義
1. 功利主義的一般結(jié)構(gòu)
2. 古典功利主義
3. 對(duì)古典功利主義的幾個(gè)反駁
4. 當(dāng)代功利主義
5. 總結(jié)
第十一章 義務(wù)論
1. 義務(wù)論的一般特點(diǎn)
2. 康德的道德理論
3. 檢驗(yàn)可普遍化檢驗(yàn)
4. 羅斯的顯見義務(wù)
5. 總結(jié)
第十二章 美德理論
1. 何謂美德？
2. 為什么需要美德？
3. 美德理論與正確行動(dòng)
4. 總結(jié)
第十三章 結(jié)語(yǔ)：生活的意義
1. “生活的意義”的意義
2. 反思摧毀意義？
3. 拯救意義
4. 自然秩序中的人類生活
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