科倫?麥凱恩是當(dāng)代英語(yǔ)文壇迅速崛起的愛(ài)爾蘭裔美國(guó)作家，其創(chuàng)作題材龐雜、形式奇崛。目前，國(guó)內(nèi)外學(xué)者已注意到麥凱恩小說(shuō)中的“閾限”現(xiàn)象，但尚未深入挖掘該主題，也并未在跨越本質(zhì)邊界、顛覆主流敘事、關(guān)注流動(dòng)身份、研究混雜文化等方面觀照其閾限性，而這些方面都包含在麥凱恩小說(shuō)的主題思想中，內(nèi)蘊(yùn)閾限性，并有可能為麥凱恩的小說(shuō)研究構(gòu)建起完整的認(rèn)識(shí)框架。從某種程度上講，人類(lèi)學(xué)家阿諾爾德·范熱內(nèi)普和維克多·特納的閾限概念與麥凱恩對(duì)邊緣群體的關(guān)注及其對(duì)講故事藝術(shù)的探索產(chǎn)生共鳴，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，“閾限”即“過(guò)渡儀式”中跨越界限、“居間”的狀態(tài)，可以用來(lái)觀照麥凱恩小說(shuō)中未成年人、遷居群體的生命體驗(yàn)以及民族國(guó)家的轉(zhuǎn)型過(guò)程；其次，拒斥那些與“占有地位”和“扮演角色”聯(lián)系在一起的陳詞濫調(diào)，挖掘社會(huì)閾限、邊緣、底層處人類(lèi)潛能的交融藝術(shù)與麥凱恩對(duì)邊緣群體的再現(xiàn)具有相似的社會(huì)功效。再者，不斷求新求變卻充滿(mǎn)虛無(wú)恐懼的永久閾限性的現(xiàn)代社會(huì)與麥凱恩對(duì)美國(guó)社會(huì)的描述不謀而合。因此，范熱內(nèi)普“過(guò)渡儀式”的概念和特納對(duì)閾限性、交融藝術(shù)、現(xiàn)代性的洞察可以為闡釋麥凱恩小說(shuō)提供新的理論視角。