本書(shū)分為兩大部分: 第一部分從解構(gòu)主義的基本精神出發(fā)著重回顧了文字概念的歷史, 剖析了以羅格斯中心主要和言語(yǔ)中心主義為特征的西方形而上學(xué)傳統(tǒng); 第二部分借助于對(duì)列維·施特勞斯和盧梭的作品的解讀, 展現(xiàn)了一種新的閱讀風(fēng)格和閱讀策略, 揭示了文字的替補(bǔ)特征及其對(duì)人類(lèi)社會(huì)組織、情感生活等等的深刻印象。
作者：雅克·德里達(dá)（1930-2004），是20世紀(jì)下半葉最重要的法國(guó)思想家之一，法國(guó)哲學(xué)家、解構(gòu)主義哲學(xué)的代表人物，他的思想在20世紀(jì)60年代以后掀起了巨大波瀾；代表作有《論文字學(xué)》《書(shū)寫(xiě)與差異》《哲學(xué)的邊緣》《馬克思的幽靈》等。
譯者：汪堂家（1962-2014），1962年生于安徽太湖，2014年病逝于上海。早年畢業(yè)于安徽大學(xué)，后就讀于復(fù)旦大學(xué)并獲得哲學(xué)博士學(xué)位，生前擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，并兼任復(fù)旦大學(xué)杜威研究中心副主任和《杜威全集》中文版編委會(huì)常務(wù)副主編。汪先生以哲學(xué)和哲學(xué)教育為志業(yè)，深耕于近現(xiàn)代歐陸哲學(xué)、美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)、生命-醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等領(lǐng)域。到2014年，為世人留下總計(jì)約400萬(wàn)字的著述和譯作。
序言1
第一部分 字母產(chǎn)生之前的文字
題記
第一章 書(shū)本的終結(jié)和文字的開(kāi)端
計(jì)劃
能指與真理
寫(xiě)下的存在
第二章 語(yǔ)言學(xué)與文字學(xué)
外與內(nèi)
外×是內(nèi)
接縫
第三章 論作為實(shí)證科學(xué)的文字學(xué)
代數(shù)： 奧秘與透明
科學(xué)與人名
字謎與各種起源的協(xié)同性
第二部分 自然、文化、文字
“盧梭時(shí)代”導(dǎo)言
第一章 文字的暴力： 從萊維斯特勞斯到盧梭
專名的戰(zhàn)爭(zhēng)
文字與人對(duì)人的剝削
第二章 “這種危險(xiǎn)的替補(bǔ)……”
從盲目到替補(bǔ)
替補(bǔ)之鏈
過(guò)度。方法問(wèn)題
第三章 《語(yǔ)言起源論》的起源與結(jié)構(gòu)
1. 《語(yǔ)言起源論》的地位
文字、政治墮落與語(yǔ)言學(xué)墮落
當(dāng)前的爭(zhēng)論： 關(guān)于憐憫的結(jié)構(gòu)
最初的爭(zhēng)論與《語(yǔ)言起源論》的寫(xiě)作
2. 模仿
間隔與替補(bǔ)
版畫(huà)與形式主義的模糊性
文字的循環(huán)
3. 發(fā)音
“指揮棒的運(yùn)動(dòng)……”
起源的銘文
圣歌
“手指的簡(jiǎn)單動(dòng)作”。文字與亂倫禁忌
第四章 從替補(bǔ)到起源： 文字理論
原始的隱喻
歷史與文字系統(tǒng)
字母與絕對(duì)的再現(xiàn)
定理與戲劇
起源的替補(bǔ)
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