亞里士多德的《論靈魂》可謂是西方哲學(xué)史上第一部系統(tǒng)地反思什么是靈魂、靈魂的能力、理性等核心概念的著作。它共有三卷，第一卷主要是關(guān)于古希臘早期的哲學(xué)家和思想家關(guān)于靈魂的各種見解和學(xué)說；第二卷則著重論述一般意義上的靈魂定義和感覺定義，以及五種具體感覺能力，其中，也涉及到共通感和偶性感覺；第三卷則主要對(duì)靈魂的理性部分進(jìn)行界定和分析，最為重要的就是有關(guān)潛能理性、主動(dòng)理性和被動(dòng)理性的討論，第三卷也涉及到想象能力、欲求能力和動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)能力，這對(duì)后來的道德心理學(xué)甚為重要。亞里士多德的《論靈魂》自古以來就是一部被后人不斷地譯注、詮釋和研究的古希臘哲學(xué)的經(jīng)典之作，歷史上對(duì)于亞里士多德的《論靈魂》的注釋或評(píng)注可謂是汗牛充棟，不可勝數(shù)，以至于在中世紀(jì)產(chǎn)生出有關(guān)靈魂的科學(xué)的學(xué)問。