本書(shū)通過(guò)橫向與縱向視角對(duì)政治道德進(jìn)行審視，從歷史語(yǔ)境中對(duì)政治道德進(jìn)行學(xué)理分析、并探討社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下政治道德的建構(gòu)問(wèn)題。書(shū)稿展現(xiàn)了政治道德的學(xué)理空間的可視化、層次性、立體感的存在,進(jìn)而思考了建構(gòu)有中國(guó)特色的社會(huì)主義“立體感”。政治道德中，如何處理“倫理之公”與“道德之民”一直是學(xué)術(shù)難題，而本書(shū)稿則以現(xiàn)代學(xué)術(shù)眼光，思考了倫理學(xué)領(lǐng)域最重要、最難解決的問(wèn)題。嘗試進(jìn)行了中西方公民觀及公民教育思想的對(duì)話和交流。中國(guó)作為倫理型文化主導(dǎo)的社會(huì)，一直將國(guó)家作為理想的倫理實(shí)體，強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)國(guó)家的政治責(zé)任，加強(qiáng)自身的道德建設(shè)，達(dá)成倫理需要的普遍的善和公共的善�？v覽全書(shū)，我們可以看到，作者將政治道德作為當(dāng)代教育的透視鏡。通過(guò)倫理透視鏡，作者不僅反思政治道德的學(xué)理空間，也對(duì)政治道德的當(dāng)代價(jià)值追求提供了精神引領(lǐng)。書(shū)稿后半部分以路徑多樣凸顯新時(shí)代政治道德的方法創(chuàng)新，著重思考了現(xiàn)代道德哲學(xué)中最根本、最重要的議題，即證成道德義務(wù)(justifyingmoralobligations)。所以書(shū)稿后半部分獨(dú)具特色的紅色道德教育觀話語(yǔ)體系，不僅對(duì)培養(yǎng)時(shí)代需要的中國(guó)公民具有重要的價(jià)值，也能為世界公民教育提供中國(guó)智慧。