中學(xué)教師李鎮(zhèn)西
常言好的開(kāi)始是成功的一半，事物的初始往往包含著事物發(fā)展的最重要的質(zhì)素。鎮(zhèn)西老師是這樣開(kāi)始他的教師生涯的：
學(xué)生們陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)校了，我朝教室走去。老師好！一個(gè)聲音響起。我沒(méi)有反應(yīng)，繼續(xù)朝前走。老師好！聲音大了一些，我仔細(xì)一看，是迎面而來(lái)越走越近的一個(gè)男孩發(fā)出的，他分明是在叫我。原來(lái)是在向我問(wèn)好��！我趕緊很認(rèn)真地大聲回道：你好！
這是我聽(tīng)到的第一聲對(duì)我說(shuō)的老師好，那份激動(dòng)我至今還清楚地記得。這聲問(wèn)候提醒我，我已經(jīng)是老師了，以后所有學(xué)生都會(huì)對(duì)我說(shuō)：老師好！那一刻，我的眼前春暖花開(kāi)。
33年后的今天，我問(wèn)自己：我還保持著最初的童心嗎？我現(xiàn)在已經(jīng)是許多人眼里的所謂專家了，可是，我內(nèi)心深處還擁有當(dāng)年第一次走進(jìn)校園踏上講臺(tái)的那份純情、那份憧憬、那份真誠(chéng)嗎？然后，我又無(wú)愧地回答：是的，我依然保持著！
從教30多年，依然能清晰地回憶起第一次走向教室時(shí)學(xué)生的問(wèn)好聲，記得當(dāng)時(shí)就對(duì)這樸實(shí)的問(wèn)好產(chǎn)生了一種源自心底的感動(dòng)，并且把這份初樸的感動(dòng)保持至今。能夠被一個(gè)人銘記30多年的事物一定是足以影響一個(gè)人的職業(yè)生涯的最重要的事物。李鎮(zhèn)西之所以成為李鎮(zhèn)西，正是從那一刻，從與學(xué)生相遇的那一刻所激發(fā)、展現(xiàn)出來(lái)的生命深處的感動(dòng)，所昭示出來(lái)的生命氣質(zhì)，影響著李鎮(zhèn)西的人生之路。
那種素樸的感動(dòng)何以可能？那種感動(dòng)的產(chǎn)生正是一個(gè)人基于自我淳樸生命的向著學(xué)生的無(wú)條件的認(rèn)同與開(kāi)放性，直白地說(shuō)，就是基于李鎮(zhèn)西之自然天性的對(duì)孩子們的愛(ài)與無(wú)條件的接納。
2014年12月24日，我在北京和鎮(zhèn)西老師一起參加中國(guó)教育三十人論壇首屆年會(huì)。會(huì)議中間，偶然看到李鎮(zhèn)西在微信上新發(fā)的一組和學(xué)生一起欣賞深秋銀杏葉的照片，心底特別溫暖。他在博客上以冬日里的燦爛青春為題，這樣描述：
今天，成都冬日融融。銀杏樹(shù)金黃的葉子還沒(méi)完全褪盡。午后，我拿著相機(jī)在校園里捕捉美的鏡頭。本來(lái)我正專心拍銀杏，結(jié)果呼啦啦跑過(guò)來(lái)一群孩子，爭(zhēng)著要和我照相，還要我和他們一起拋銀杏葉。我和他們跳著鬧著，一個(gè)孩子在旁邊用我的相機(jī)給我們拍照。一個(gè)女孩說(shuō)：李老師，你好有童心�。∫粋�(gè)男孩說(shuō)：李老師，你好平易近人，我們好喜歡你呀！孩子們嘰嘰喳喳，嘻嘻哈哈，我感到特別快樂(lè)！滿目金色，但最燦爛的還是孩子們的笑臉。
這組照片跟他30多年前與首屆學(xué)生在一起的照片幾乎沒(méi)什么質(zhì)的分別，都是師生彼此的無(wú)掛礙，也就是無(wú)隔。他跟學(xué)生在一起的快樂(lè)，完全是一種怡然自得的快樂(lè)，是一種基于自我生命本真的快樂(lè)，是一種無(wú)需理論支撐的快樂(lè)，是一種真實(shí)地享受著和學(xué)生在一起的快樂(lè)。正是在與學(xué)生相遇的真實(shí)的快樂(lè)中，李鎮(zhèn)西找到了教育的真諦：讓人們因我的存在而感到幸福。這里的關(guān)鍵詞是兩個(gè)：
一是幸福，教育當(dāng)然不只是單純的幸福，教育實(shí)際上也不可能允諾每個(gè)孩子幸福，但好的教育一定要讓人體驗(yàn)到幸福，找到內(nèi)心的幸福，即找到自我在教育情景中的真實(shí)而愉悅的存在，由此而激活個(gè)人對(duì)教育的真情投入與對(duì)自我成長(zhǎng)的美好期許，即使是冬日，也要真實(shí)地感受到自己青春的燦爛。個(gè)體成長(zhǎng)的道路可謂漫長(zhǎng)，但缺少了內(nèi)心愉悅和充實(shí)，即幸福的體驗(yàn)，則個(gè)體成長(zhǎng)就失去了靈魂。李鎮(zhèn)西的所有努力，歸結(jié)起來(lái)無(wú)非就是讓孩子在日常教育生活中找到自我發(fā)展的靈魂，即找到自我生命本真的幸福感。
二是他人，每個(gè)人的幸福都跟他人分不開(kāi)，幸福最真實(shí)的源泉正是來(lái)自與他人的相遇，好的教育正是在他人之中，并且通過(guò)他人來(lái)敞開(kāi)自我。李鎮(zhèn)西的努力無(wú)非就是努力以自我真實(shí)而完整的存在朝向?qū)W生，并由此而開(kāi)啟學(xué)生向著他人的存在，讓師生彼此活在他人之中，活在彼此的共同存在之中。如果說(shuō)幸福代表著教育的方向與主旨，那么和他人在一起，讓他人因我的存在而感到幸福，就代表著教育的方法與路徑。所謂的教育方法，或者說(shuō)所有的教育方法，不過(guò)是讓師生找到彼此共同存在，彼此激勵(lì)，相互促進(jìn)，最終彼此達(dá)成幸福體驗(yàn)的過(guò)程。在李鎮(zhèn)西這里，教育的藝術(shù)其實(shí)就是跟學(xué)生在一起，帶著童心，以及對(duì)學(xué)生的真誠(chéng)的愛(ài)，全然無(wú)隔地融入孩子的世界，和他們一起發(fā)現(xiàn)美的事物、欣賞美的事物、創(chuàng)造美的事物、展現(xiàn)美的事物，進(jìn)而以周遭美的事物來(lái)深深地喚醒、啟迪學(xué)生的生命世界，也提升自我生命世界，并獲得自身作為教師生命的最大成全與本真的幸福。正因?yàn)槿绱�，從�?3年的李鎮(zhèn)西并沒(méi)有總結(jié)出班主任兵法三十六計(jì)，他是在以自己樸實(shí)的行動(dòng)詮釋直抵學(xué)生生命的最本真的方法與路徑。李鎮(zhèn)西自身活生生的生命整體就是他的教育實(shí)踐的最重要的、最根本的方法。
鎮(zhèn)西老師愛(ài)學(xué)生而不濫愛(ài)，有童心而非幼稚，因?yàn)樗�還有一種難得的獨(dú)立思考的特質(zhì)與理性精神。換言之，作為優(yōu)秀教師的李鎮(zhèn)西不僅有其與當(dāng)教師契合的天性與童心，同時(shí)還有不斷增長(zhǎng)著的不可缺少的反思意識(shí)與理性精神。他清楚地意識(shí)到愛(ài)的方向：愛(ài)，是教育的前提；但遠(yuǎn)不是教育的全部。由愛(ài)升華為責(zé)任對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)，這才是教育的真諦。他對(duì)自身身份有恰切的意識(shí)：先為人，次為知識(shí)分子，再為教育者，終為語(yǔ)文教師。他特別關(guān)注批判意識(shí)與創(chuàng)造立場(chǎng)：知識(shí)分子的特質(zhì)是思考，是批判，是創(chuàng)造。高素質(zhì)教師應(yīng)該是一個(gè)思想觸覺(jué)十分靈敏的人；追求真理，崇尚科學(xué)，獨(dú)立思考，保持個(gè)性，應(yīng)該是每一個(gè)教育者堅(jiān)定的人生信念。他清楚地意識(shí)到這一切的基礎(chǔ)乃是心靈的自由，心靈自由，就意味著獨(dú)立思考，意味著不迷信任何權(quán)威，意味著讓思想的火炬熊熊燃燒。不迷信權(quán)威，卻不拒絕學(xué)習(xí)，恰恰相反，鎮(zhèn)西老師總是在不斷地親近大師，走向先哲，理性精神的孕育源于其開(kāi)放的心態(tài)與堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)、借鑒、思考。其中不能不提的就是蘇霍姆林斯基，從李鎮(zhèn)西的辦公室到家里的書房，到處都擺著蘇霍姆林斯基的著作。他曾在三峽旅游的輪船上走進(jìn)《帕夫雷什中學(xué)》；曾坐在醫(yī)院的病房里，一邊守候病中的妻子，一邊和蘇霍姆林斯基一起進(jìn)行《關(guān)于人的思考》；曾因閱讀了《給青年教師的建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》而堅(jiān)定了一輩子做教師的信念。蘇霍姆林斯基帶給李鎮(zhèn)西的當(dāng)然不只是從教的信念，更重要的是愛(ài)心的啟迪與立足學(xué)校細(xì)微的教育生活，踏實(shí)地觀察、思考、探索，一點(diǎn)一滴地解決實(shí)際教育問(wèn)題的能力。
如果說(shuō)愛(ài)心乃是要保持教育實(shí)踐的生命立場(chǎng)，即教育在任何時(shí)候都是為了成全鮮活的生命，愛(ài)是對(duì)生命最好的激勵(lì)；童心是要保持教育實(shí)踐的兒童立場(chǎng)，讓我們?nèi)魏螘r(shí)候都站在孩子的視角和兒童發(fā)展的立場(chǎng)上來(lái)思考、選擇我們的教育行動(dòng)方式，保持教育實(shí)踐的兒童趣味與審美品格；那么，獨(dú)立思考與理性精神則是要保持教育實(shí)踐的文化立場(chǎng)與文明視域，即教育培養(yǎng)人乃是要培養(yǎng)朝向文化與文明的現(xiàn)代個(gè)體，不是培養(yǎng)孤芳自賞的神仙高人，教育也不是個(gè)人任性的行動(dòng)，而是基于文化與文明的人類、民族的精神實(shí)踐。在這個(gè)意義上，鎮(zhèn)西老師給我們提供了一位優(yōu)秀教師的人格范例，即永懷教育的愛(ài)心與童心，以獨(dú)立思考、理性探究的方式，持久地在與一撥又一撥的孩子們相遇的過(guò)程中踐行合乎人性的教育。
李鎮(zhèn)西所寫的并非什么高深莫測(cè)的大道理，他的所思所行不過(guò)是確切地說(shuō)是應(yīng)是教育的常識(shí)，孩子的成長(zhǎng)需要成人世界的愛(ài)心與童心，兒童的理性發(fā)展離不開(kāi)教育的民主與民主的教育。這里的關(guān)鍵不在于他用了何種嚴(yán)密的理論來(lái)論證這些主題，而是他在真切地實(shí)踐。他并非單純地想想這些教育的基本問(wèn)題，而是全身心地去做，也就是用自我生命來(lái)詮釋教育的理論常識(shí)。鎮(zhèn)西兄著作良多，在我看來(lái)，最有價(jià)值的也許并不是他寫了多少本書，而是他寫的這些書背后所承載的飽含著師生傾情交往的生動(dòng)的生命故事，這些故事中所蘊(yùn)含的一撥又一撥兒童生命的健全成長(zhǎng)以及這種成長(zhǎng)中蘊(yùn)含的美好教育的蹤跡。他的著作不是給人以教育教學(xué)的秘笈，而是切身性的故事。與其說(shuō)他是要告訴我們?nèi)绾稳プ�，毋寧說(shuō)他是要把他所做的、所經(jīng)歷的呈現(xiàn)給大家，和我們一起思考。他帶給我們的不是作為匠人的教師技藝，盡管他的諸多技藝也足以參照，但更重要的是故事中的他如何帶著初樸的感動(dòng)，以真實(shí)而完整的自我進(jìn)入到當(dāng)下的教育情境之中，以全身心開(kāi)放的姿態(tài)，隨時(shí)準(zhǔn)備著進(jìn)入與每一個(gè)兒童生命的整體相遇的情景之中。他所達(dá)到的高度不是或不只是用文字書寫出來(lái)的，而是用他質(zhì)樸而溫暖的生命情懷與執(zhí)著堅(jiān)定的教育理想所抒寫出來(lái)的教育實(shí)踐的精神高度。
教師的價(jià)值在于我們自身，在于我們自身所抵達(dá)的教育的高度�？胺Q優(yōu)秀的教師在自我抵達(dá)中不僅獲得了自身存在的優(yōu)秀，同樣也獲得了自我生命的完滿，獲得了教師的幸福。作為教師的李鎮(zhèn)西是幸福的，這種幸福寫在他的臉上，在他跟學(xué)生在一起的真實(shí)笑容里，在他談?wù)撈鸾逃龁?wèn)題時(shí)的熱情與激昂里，他的幸福正是他作為優(yōu)秀教師的自我酬報(bào)。一位優(yōu)秀教師本身就是一種價(jià)值，一種不需要?jiǎng)e的尺度來(lái)衡量的自主性價(jià)值。教師發(fā)展的基本方向是成為更優(yōu)秀的教師，成為卓越的教師，而不是依靠當(dāng)校長(zhǎng)、局長(zhǎng)來(lái)證明自己的價(jià)值，成為好教師本身就是一種價(jià)值。今日李鎮(zhèn)西也是一位普通中學(xué)的校長(zhǎng)，但他的本色就是一位老師，一位離不開(kāi)學(xué)生、離不開(kāi)教室的中學(xué)教師。李鎮(zhèn)西用他的生命實(shí)踐來(lái)闡釋什么是教師，什么是好的教師。
李鎮(zhèn)西向老師們提出幸福比優(yōu)秀更重要，其中所傳遞的意蘊(yùn)就是，一個(gè)人不斷地追求自我存在的優(yōu)秀，但任何優(yōu)秀的實(shí)踐，都需要不斷地回到自我本身，回到自我生命的充實(shí)與愉悅，即回到自我人生的幸福體驗(yàn)。唯其如此，這樣的優(yōu)秀才是建基于自我生命的，因而是真實(shí)的而非表演性的，是可以憑借自我生命的幸福體驗(yàn)而持久地堅(jiān)持的，而非為了取悅于人，以致弱化了自我在教師生涯實(shí)踐中的存在，因而無(wú)法長(zhǎng)久堅(jiān)持。鎮(zhèn)西老師的名氣越來(lái)越大，即李鎮(zhèn)西越來(lái)越優(yōu)秀，但這種優(yōu)秀的本源正在于中學(xué)教師李鎮(zhèn)西始終堅(jiān)持的自我本色，在于他中學(xué)教師的身份與世界中所釋放、感受到的生命的充實(shí)與愉悅。換言之，正是他在學(xué)校生活中，在跟孩子們的生動(dòng)交往中，在他得心應(yīng)手、游刃有余的細(xì)微的教育實(shí)踐中，所釋放、展現(xiàn)出來(lái)的自我生命的真實(shí)的愛(ài)與創(chuàng)造力，滋養(yǎng)著他的名聲與氣象，他的名與氣也就始終有著生動(dòng)而真實(shí)的生命底蘊(yùn)，他幸福地踐行著帶有李鎮(zhèn)西生命痕跡的教育實(shí)踐，同樣他也在帶有李鎮(zhèn)西生命痕跡的富于愛(ài)與智慧的教育實(shí)踐中幸福著。我們每個(gè)人的名聲與氣象都植根于我們自身的生命實(shí)踐，當(dāng)我們?cè)趦?yōu)秀中幸福著，在幸福中優(yōu)秀著，我們就在我們的優(yōu)秀與幸福體驗(yàn)中抵達(dá)教育的真諦、生命的真諦。
正如阿倫特所言，每個(gè)人都具有開(kāi)端啟新的能力，每個(gè)人都可以成為社會(huì)的中心。一個(gè)優(yōu)良的社會(huì)正是有無(wú)數(shù)個(gè)中心，每個(gè)人都向著世界散發(fā)出自己盡可能耀眼的微弱的光芒，這個(gè)世界就充滿了光；每個(gè)人都盡可能地照亮力所能及的他人，每個(gè)人的前程便都會(huì)閃耀出希望；每個(gè)人自我的改變都是社會(huì)變革的一部分。李鎮(zhèn)西就是以自己長(zhǎng)期不懈的努力不斷地讓自己成為社會(huì)的微中心，影響著他所能及的人們，影響著越來(lái)越多的青少年學(xué)生、教師，他在以自己弱小但不可忽視的努力奉獻(xiàn)于這個(gè)時(shí)代與社會(huì)。
近年來(lái)，一直感懷于魯迅所寫：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。心中逐漸明白魯迅所期待的韌性的堅(jiān)持，我們身邊少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。民族的進(jìn)步與社會(huì)的改進(jìn)，絕不是靠一朝一夕的吶喊所能達(dá)成的，需要的正是無(wú)數(shù)像李鎮(zhèn)西一樣的，33年不改初衷、堅(jiān)持不懈、持續(xù)地往上走，而且能不斷地享受這種堅(jiān)持的人，這樣的人才是中華民族真正的希望與脊梁所在。
收到鎮(zhèn)西兄的微信，是在臘月二十八：華東師大出版社要給我出一本教育隨筆，我想請(qǐng)你幫我寫個(gè)序言，怎么樣？心中真的有幾分忐忑：我究竟該說(shuō)些什么？羊年的春節(jié)就一直記掛著這份忐忑。今日勉強(qiáng)成文，心中所想的是說(shuō)出我對(duì)李鎮(zhèn)西何以成為李鎮(zhèn)西的理解，以闡釋我對(duì)作為我們的兄弟、朋友的李鎮(zhèn)西的意義的一點(diǎn)思考。

劉鐵芳
2015年2月21日初稿，3月24日改定

天空沒(méi)有留下翅膀的痕跡，但我已飛過(guò)
一
華東師大出版社大夏書系告訴我，《幸福比優(yōu)秀更重要》很受讀者歡迎，出版八年來(lái)一直暢銷不衰，計(jì)劃出第二版。
《幸福比優(yōu)秀更重要》的暢銷不衰，多少讓我有些意外，因?yàn)檫@并不是一本嚴(yán)謹(jǐn)而規(guī)范的著作，是我的微信公眾號(hào)鎮(zhèn)西茶館上的教育隨筆匯集，不是理論而是實(shí)踐，不是道理而是故事。不過(guò)仔細(xì)想想，我所講述的故事很容易引起老師們的共鳴，因此本書的暢銷也在情理之中。
這次修訂，更換了三分之一的篇目。借修訂再版之際，我想再和讀者們聊一聊幸福比優(yōu)秀更重要這個(gè)話題。
我剛才說(shuō)了，我的故事引起了讀者的共鳴，是這本書暢銷的主要原因。所謂共鳴，就是彼此有著共同的經(jīng)歷，或類似的體驗(yàn)，有著共同的感受和共同的情感，因而讀者從我的故事中讀到了自己。我經(jīng)常說(shuō)，教育就是在用情感和智慧書寫自己的生命詩(shī)篇。作為一位許多老師比較熟悉的老教師，我的故事更容易傳播，這是事實(shí)。但類似的故事不只我有，還有千千萬(wàn)萬(wàn)默默無(wú)聞的老師，他們每天也在自己的教室里和學(xué)生一起編織著教育童話，這些教育童話雖然因?yàn)閯?chuàng)作者的默默無(wú)聞而并不廣為人知，但同樣芬芳，同樣溫暖著這些故事的主人公。
二
有一次，我在云南講課，講到我要出差，學(xué)生把我送到火車站然后又流淚追著火車向我呼喊李老師再見(jiàn)，全場(chǎng)500多位老師都靜靜地聽(tīng)著，有的老師在擦眼淚。我暫停了我的講述，說(shuō)：從在座老師們的表情上，我相信你們也有著類似的感受，有沒(méi)有老師能夠給大家分享一下自己的故事？
一位中年男教師站了起來(lái)，他說(shuō)：那年冬天很冷，我在家里烤火取暖時(shí)，不小心把火爐碰翻了，炭火燒傷了我的腿。因?yàn)槲壹译x學(xué)校還隔著幾座山，我只好在家里養(yǎng)傷，不能去學(xué)校上班了。說(shuō)實(shí)話，平時(shí)習(xí)慣了每天和孩子們相處，一下子沒(méi)有了他們，我在家里感到特別孤獨(dú)，我特別想念孩子們。有一天，一群孩子翻山越嶺來(lái)看我了，他們一看見(jiàn)我就抱著我哭了，說(shuō)很想我�？粗�他們被凍得紅紅的臉蛋，我也流淚了。
我至今不知道這位男老師叫什么名字，他在哪所學(xué)校工作，因?yàn)樗�太普通太草根了，可能沒(méi)有什么榮譽(yù)稱號(hào)（估計(jì)即使有，等級(jí)也不會(huì)太高），沒(méi)有發(fā)表過(guò)文章，沒(méi)有出版過(guò)著作，也沒(méi)有開(kāi)公眾號(hào)，所以這么溫馨的故事永遠(yuǎn)只存在于他和他學(xué)生的記憶中。但他所獲得的幸福，和我這個(gè)別人眼中的著名專家所感受到的幸福，是等值的。
這樣的一線老師，遍布于中國(guó)的大江南北、城市鄉(xiāng)村，他們才是中國(guó)教師的主流。讀《幸福比優(yōu)秀更重要》，他們讀到了自己；或者說(shuō)，我通過(guò)這本小書，替許多普通老師表達(dá)了我們共同的教育情懷。
三
我當(dāng)然知道，老師們除了收獲幸福也有不少煩惱與郁悶，因?yàn)楝F(xiàn)在的教育還有不少并不幸福的另一面。比如，不高的經(jīng)濟(jì)待遇（當(dāng)然，由于中國(guó)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡，不同地區(qū)老師的收入有差距）、不合理的職稱制度、應(yīng)試教育的內(nèi)卷以及無(wú)休止的各種形式主義的攤派……都讓已經(jīng)變味的教育不再單純，也大大降低了老師們的幸福感。所以，熟悉鎮(zhèn)西茶館公眾號(hào)的粉絲都知道，這么多年來(lái)，我不但一次次撰文呼吁提高教師工資收入、改革不合理的職稱制度、抵制校園形式主義乃至弄虛作假的任務(wù)，而且還多次以省、市人大代表的身份，寫出相關(guān)議案，以期教師待遇和教育環(huán)境能夠早日改善。不能說(shuō)我這些努力取得了明顯的成果，但至少于我所在的區(qū)域，還是取得了雖不那么顯著卻的確看得見(jiàn)摸得著的效果。
然而，種種教育弊端的徹底根除，顯然不是一個(gè)早晨就能實(shí)現(xiàn)的，這需要時(shí)間，而且這時(shí)間恐怕不短。改善或改造中國(guó)教育是一條漫長(zhǎng)的道路，不是我?guī)灼�文章就能扭轉(zhuǎn)乾坤的，這需要更多的人為之努力，特別需要國(guó)家有關(guān)部門加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)與推進(jìn)戰(zhàn)略改革。
問(wèn)題是，當(dāng)大環(huán)境暫時(shí)無(wú)法改變時(shí)，我們還做不做教育了？或者更加通俗一點(diǎn)說(shuō)，我們還活不活了？
對(duì)絕大多數(shù)普通老師來(lái)說(shuō)，當(dāng)然還得活下去，那么怎么活，就全取決于自己了。
四
我曾在和一位年輕老師談心時(shí)說(shuō)過(guò)：如果你的職業(yè)沒(méi)讓你感到幸福，反而讓你痛苦時(shí)，你只有兩種選擇：要么改變職業(yè)，要么改變職業(yè)心態(tài)。其實(shí)，還有第三條路，就是改變教育的大環(huán)境，讓教育的各種制度（尤其是教育評(píng)價(jià)制度）更合理，這樣也能讓自己獲得幸福，至少能減輕許多痛苦。但是，剛才我說(shuō)了，這第三條路不是哪一個(gè)人能夠做主的，也不是一朝一夕能夠成功的。所以，對(duì)每一位老師來(lái)說(shuō)，其實(shí)也就只有我說(shuō)的改變職業(yè)和改變心態(tài)這兩種選擇。
選擇改變職業(yè)并不可恥，說(shuō)不定換一個(gè)職業(yè)更符合自己的興趣愛(ài)好、個(gè)性特長(zhǎng)，但估計(jì)中途改變職業(yè)并不那么容易，且不說(shuō)有的老師可能已經(jīng)不具備年齡優(yōu)勢(shì)，也不具備他所喜歡職業(yè)的專業(yè)特長(zhǎng)，單說(shuō)現(xiàn)在就業(yè)形勢(shì)那么嚴(yán)峻，哪有那么多的職業(yè)能讓你隨心所欲地改變（其實(shí)是改換）��？
所以，對(duì)一些不滿意自己職業(yè)的老師而言，改變心態(tài)是一個(gè)比較現(xiàn)實(shí)而可行的選擇。關(guān)于如何改變心態(tài)，我在本書中已經(jīng)談得不少，這里不再贅述，但我還是想講一位老師的真實(shí)經(jīng)歷。
這位老師叫汪敏，她是我在樂(lè)山一中教書時(shí)所帶的高90屆一班的學(xué)生。當(dāng)年汪敏于西南師范學(xué)院（現(xiàn)在的西南大學(xué)）中文系畢業(yè)后，先被分配到北京一所中學(xué)教書，兩年后為了愛(ài)情去了麗江，在一所高中擔(dān)任語(yǔ)文教師和班主任。她的日常教育生活，和無(wú)數(shù)像她一樣的普通教師一樣，平凡而不平庸。
平凡，是說(shuō)她每一天備課、上課、批改作業(yè)、找學(xué)生談心、處理班上的各種雜務(wù)……不平庸，是說(shuō)她用心和學(xué)生相處，愛(ài)著學(xué)生，也被學(xué)生愛(ài)著，體會(huì)著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育幸福。
汪敏當(dāng)然也有煩惱，比如職稱。由于種種原因，無(wú)論是實(shí)績(jī)還是教齡都符合高級(jí)職稱要求的她，卻遲遲沒(méi)評(píng)上高級(jí)教師職稱。那年我去看汪敏，她陪我逛麗江古城。聊起這事，我問(wèn)她是否因此而影響職業(yè)熱情，她說(shuō)：如果我不做老師，可能我現(xiàn)在很膚淺。因?yàn)槲沂抢蠋煟�在教書中我也得到了提升，得以成長(zhǎng)。我現(xiàn)在是中級(jí)職稱，不打算申報(bào)高級(jí)職稱了。只要我認(rèn)真上好每一堂課，認(rèn)真批改每一本作業(yè)，用心愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，我就知足了。學(xué)生的愛(ài)比什么都重要。
那一刻我非常感動(dòng)，覺(jué)得汪敏的心依然還和30多年前做我學(xué)生時(shí)一樣純凈。我對(duì)她說(shuō)：你的心態(tài)是對(duì)的，老師糾結(jié)于自己無(wú)法解決的職稱，只會(huì)更加郁悶，而不會(huì)獲得教育的幸福。但是，我不主張你放棄，該努力的還得努力，依據(jù)有關(guān)條件和程序申報(bào)高級(jí)職稱，這是你不可被剝奪的權(quán)利，為什么要放棄呢？只是不要把它當(dāng)作你工作的唯一動(dòng)力，你的教育心不要被它束縛。
最近汪敏在微信上告訴我，她評(píng)上高級(jí)職稱了。我特別欣慰。
五
幸福比優(yōu)秀更重要這個(gè)命題，并不意味著優(yōu)秀不重要這里的優(yōu)秀特指來(lái)自各種評(píng)比的榮譽(yù)和專業(yè)職稱的評(píng)定，在某種程度上代表了外界對(duì)我們職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)能力的認(rèn)可，這也是我們自身價(jià)值的一種體現(xiàn)；但這些評(píng)比和評(píng)定很多時(shí)候由不得我們自己，能夠獲得這些優(yōu)秀，有時(shí)候并不完全看我們自己的才干與成就，還與各種人為的復(fù)雜因素有關(guān)。在這種情況下，我們必須向內(nèi)審視，追求我們能夠做主的幸福感，正如我在本書中所說(shuō)
優(yōu)秀與否是別人的評(píng)價(jià)，幸福與否是自己的感覺(jué)。
幸福和優(yōu)秀都重要，只是前者比后者更重要。多數(shù)情況下，可能優(yōu)秀不易。那我們就選擇幸福吧！
只是，如果優(yōu)秀也能得到，那又何樂(lè)而不為呢？這就是我勸汪敏不要放棄申報(bào)高級(jí)職稱的原因。一不偷二不搶，自己條件符合相關(guān)要求，干嗎不申報(bào)？報(bào)不報(bào)由我，評(píng)不評(píng)隨你。如果成功，那當(dāng)然太好啦；如果暫時(shí)沒(méi)評(píng)上，甚至永遠(yuǎn)都無(wú)望，雖然有些失落卻不必絕望，因?yàn)檫�有來(lái)自學(xué)生、來(lái)自講臺(tái)的源源不斷的教育幸福。
六
我在武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)工作時(shí)，有一個(gè)同事叫蔣長(zhǎng)玲，其優(yōu)秀是公認(rèn)的，最近幾年不斷被邀請(qǐng)到全國(guó)各地講學(xué)，因而漸漸有名�？伤�至今仍是一位中級(jí)教師。前不久我和她見(jiàn)面，我問(wèn)起她的職稱，她很平靜地說(shuō)：李老師，我還有十多年退休，在退休之前，我不可能評(píng)上高級(jí)職稱了，因?yàn)槲宜懔怂�，在我前面還有幾十位老師排著隊(duì)，他們的資歷和成就都比我強(qiáng)，輪不上我。不過(guò)，我現(xiàn)在也想開(kāi)了，我干脆不評(píng)了，也不去想了，我就安心地上我的課，帶我的班，也挺好的。
我為她感到有些遺憾，也為她的心態(tài)而感到欣慰。
我希望國(guó)家別因普通老師的不爭(zhēng)便放棄有關(guān)改革，任由某些制度的弊端存在。作為普通教師，我們只能把握我們能夠把握的東西。既然求別人沒(méi)用，那就反求諸己吧！這不是自我安慰、自我麻醉，而是一種自主選擇、自由發(fā)展的積極人生態(tài)度。
是的，對(duì)于絕大多數(shù)老師來(lái)說(shuō)，也許優(yōu)秀是顯赫的，而幸福是寂寞的，是日復(fù)一日地陪伴著一群又一群孩子，看著他們慢慢長(zhǎng)大。馬克斯范梅南說(shuō)：教育學(xué)，就是迷戀他人成長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)。而我要說(shuō)：迷戀學(xué)生成長(zhǎng)的人，將永遠(yuǎn)被學(xué)生迷戀。
只要幸福，不優(yōu)秀又何妨？泰戈?duì)栐缇驼f(shuō)過(guò)：天空沒(méi)有留下翅膀的痕跡，但我已飛過(guò)。
2023年8月30日