序 言

李棟教授的新作《東法西漸》要出版了。他真誠(chéng)地邀請(qǐng)我為這本書(shū)寫(xiě)幾句話。我非常感謝他的信任和好意，也為能夠擔(dān)任這本書(shū)的第一讀者而深感榮幸。對(duì)于該書(shū)涉及的史實(shí)背景和相關(guān)的文獻(xiàn)材料，我在撰寫(xiě)《溝通兩個(gè)世界的法律意義》（2001年）時(shí)大都接觸過(guò)，并不陌生，但是要把這些材料按照某種概念統(tǒng)合起來(lái)，圍繞預(yù)計(jì)的研究目的加以解讀并作出系統(tǒng)的闡釋?zhuān)�在我看�?lái)，這不僅是一項(xiàng)極為艱辛的工作，而且事實(shí)上對(duì)于我個(gè)人的閱讀和相關(guān)思考也是具有挑戰(zhàn)性的。

本書(shū)的邏輯起點(diǎn)是探尋晚清中國(guó)為何一改相沿?cái)?shù)千年的祖宗成法，轉(zhuǎn)而全面學(xué)習(xí)和移植西方的治理模式。顯然這是一個(gè)長(zhǎng)久以來(lái)不斷被追問(wèn)的問(wèn)題。作者拋開(kāi)以往器物不如人制度不如人文化不如人等傳統(tǒng)思路，把對(duì)這個(gè)問(wèn)題的追問(wèn)，與中國(guó)在他者眼中形象的變化聯(lián)系在了一起，認(rèn)為除物力因素外，還有一個(gè)長(zhǎng)期被忽視的因素，這就是在他者眼里，中國(guó)形象經(jīng)過(guò)了一個(gè)從烏托邦到無(wú)法和無(wú)主體的變化。更重要的是，這個(gè)顛覆性概念的發(fā)生，與西方不斷把中國(guó)作為陪襯來(lái)形塑東方學(xué)或法律東方主義等概念工具是相伴而行的；無(wú)論是西方努力實(shí)現(xiàn)或證成自身價(jià)值的合理性和正當(dāng)性，還是推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)法的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，都不過(guò)是西方將這些概念用以推進(jìn)殖民實(shí)踐的結(jié)果。中國(guó)形象在西方的傳播和影響是促使西方形成中國(guó)陪襯式現(xiàn)代化的重要因素，關(guān)于這一點(diǎn)，作者與其在論題闡釋中屢屢提及的美國(guó)學(xué)者絡(luò)德睦的分析頗有類(lèi)似之處。所不同的是，后者論述的重點(diǎn)是19世紀(jì)以降西人對(duì)中國(guó)法的偏見(jiàn)何以發(fā)展成一種美國(guó)的意識(shí)形態(tài)與帝國(guó)實(shí)踐，從而使美國(guó)法在缺乏法律的東方實(shí)施治外法權(quán)成為必要。而作者認(rèn)為，關(guān)于這個(gè)論點(diǎn)的分析僅僅局限于19世紀(jì)以來(lái)的歷史研究是不夠的，還應(yīng)當(dāng)放眼追溯19世紀(jì)以前中國(guó)形象在西人眼中演變的全部情形。正如作者所言，把中國(guó)法放在全球法律史的視野中探究其在西漸過(guò)程中如何參與西方法的構(gòu)建，在歷史上如何進(jìn)入世界，在全球化早期如何成為世界性學(xué)問(wèn)。本書(shū)的標(biāo)題東法西漸：19世紀(jì)前西方對(duì)中國(guó)法的記述與評(píng)價(jià)，十分清楚地表明了作者的研究意圖。本書(shū)的研究旨趣，注定了這是一項(xiàng)有關(guān)中國(guó)法在他者眼中如何呈現(xiàn)的比較的和歷史的研究。循著這個(gè)思路，作者依次追溯古希臘羅馬時(shí)代、馬可·波羅時(shí)代、伊比利亞時(shí)代、耶穌會(huì)時(shí)代、啟蒙時(shí)代與殖民時(shí)代西方鏡像中中國(guó)文明和中國(guó)法的圖像。至于這項(xiàng)研究的意義，作者提出了兩點(diǎn)有說(shuō)服力的判斷：一是有助于拓展法律史研究領(lǐng)域，極大彌補(bǔ)一直以來(lái)中國(guó)法律史、外國(guó)法律史知識(shí)體系各自封閉的缺陷；二是有助于校正中國(guó)無(wú)法無(wú)主體或無(wú)法治等傳統(tǒng)偏見(jiàn)，揭示甚至彰顯長(zhǎng)期被遮蔽的中國(guó)法潛在的世界意義。

以上是關(guān)于該書(shū)主旨和內(nèi)容要略的一些初步印象。晚近以來(lái)，中國(guó)的思想與學(xué)術(shù)無(wú)不以博通古今中外相尚。然而，中國(guó)學(xué)者的治學(xué)與著述，注重西學(xué)如何輸入中國(guó)，或者國(guó)人如何走向世界、學(xué)習(xí)西方方面的主題，較早如張錫彤的The Earliest of the Introduction of Western Political Science into China（《燕京學(xué)報(bào)》1950年），晚近如鐘叔河等裒輯散佚刊印的大型系列走向世界叢書(shū)，大多如此。反過(guò)來(lái)，有關(guān)中學(xué)如何輸入和影響西方，西人如何了解中國(guó)，或西人如何構(gòu)建中國(guó)形象方面的研究則少之又少。在中外關(guān)系史研究領(lǐng)域，馮承鈞、張星烺、陳垣、閻宗臨、方豪、何高濟(jì)、謝方、耿昇、許明龍等老一代專(zhuān)家學(xué)者孜孜以求，遵循質(zhì)樸嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈墨I(xiàn)考據(jù)之法進(jìn)行扎實(shí)的中外文獻(xiàn)的收集、整理、翻譯、�？�、編輯、解題與著述，出版了一大批有關(guān)東西文化交通史上的經(jīng)典作品，取得了中外矚目的學(xué)術(shù)成就。然而在法學(xué)領(lǐng)域，至今僅能舉出楊鴻烈《中國(guó)法律在東亞諸國(guó)之影響》、史彤彪《中國(guó)法律文化對(duì)西方的影響》以及馬小紅和史彤彪《輸出與反應(yīng)：中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的域外影響》等屈指可數(shù)的幾部著作。從這個(gè)意義上講，李棟的這部作品為這個(gè)冷僻領(lǐng)域的研究增添了一股暖風(fēng)。在強(qiáng)調(diào)全球視野背景下構(gòu)建中國(guó)自主法學(xué)知識(shí)體系的今天，這個(gè)視角的思考和寫(xiě)作具有基礎(chǔ)性意義。

該書(shū)的內(nèi)容設(shè)計(jì)與絡(luò)德睦的《法律東方主義》之間有著某種顯著的關(guān)聯(lián)。一方面，全書(shū)以明確指出法律東方主義的不足或缺陷作為立論的出發(fā)點(diǎn)，并在結(jié)尾處作出螺旋上升式的分析和批評(píng)，這使讀者對(duì)整部作品獲得了一種史論結(jié)合、以史為證的深刻印象。另一方面，由于絡(luò)德睦界定的研究范圍是19世紀(jì)以后的情形，作者則針?shù)h相對(duì)，將全書(shū)的主體內(nèi)容設(shè)定在從古希臘到19世紀(jì)這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史上中華文明或中國(guó)法在他者視野下的梳理和呈現(xiàn)上面。這反映出作者采取的某種選擇性寫(xiě)作策略，但在客觀上也為19世紀(jì)之后同樣內(nèi)容的論述留下了足夠的拓展空間，因?yàn)樵绞峭斫�，世界圖景就越是豐富和復(fù)雜。

本書(shū)盡其所能地囊括了迄今為止有關(guān)該書(shū)主題全部的中文文獻(xiàn)材料。除極少數(shù)英文文獻(xiàn)外，這些中文文獻(xiàn)材料絕大部分是語(yǔ)種各異的西人著述的中文譯本，其中相當(dāng)部分早已成為經(jīng)典的西文史料，也有相當(dāng)多的最新研究成果。盡管如此，必須看到的是，西文有關(guān)中國(guó)的文獻(xiàn)數(shù)量浩如煙海，難以盡數(shù)。這些文獻(xiàn)涉及歐洲大部分語(yǔ)種，尤其以拉丁文、葡萄牙文、意大利文、西班牙文、荷蘭文、法文、英文、俄文為主，分藏在羅馬、里斯本、馬德里、巴黎、倫敦、萊頓、柏林、莫斯科，乃至果阿、澳門(mén)、南洋等世界各地的圖書(shū)館和博物館。在開(kāi)展相關(guān)的研究工作中，這些文獻(xiàn)既可在與中國(guó)相關(guān)文獻(xiàn)的對(duì)照比較中顯示其不可替代的獨(dú)特價(jià)值，又可借助不同語(yǔ)種的文獻(xiàn)對(duì)同一事件的不同記載進(jìn)行互補(bǔ)互證，從而廓清復(fù)雜的歷史真相，提升學(xué)術(shù)的品質(zhì)和水平。黃時(shí)鑒在回顧和評(píng)價(jià)王國(guó)維關(guān)于經(jīng)由新材料做出新學(xué)問(wèn)的判斷時(shí)指出，19世紀(jì)末以來(lái)經(jīng)由殷墟甲骨、流沙墜簡(jiǎn)、敦煌文書(shū)、內(nèi)閣檔案、四裔遺文做出的新學(xué)問(wèn)，今天仍處在發(fā)展之中，但新材料又增加了許多，至少有史前遺存、歷代考古、清代檔案、海外文獻(xiàn)、外銷(xiāo)遺物這五種。黃時(shí)鑒這里所說(shuō)的新材料，在不同程度上都與中外關(guān)系的研究有關(guān)，是做出新學(xué)問(wèn)的重要支撐和依據(jù)。例如，僅就海外文獻(xiàn)來(lái)講，江樹(shù)生于20世紀(jì)末將荷蘭收藏的《熱蘭遮城日志》由荷蘭文譯成中文并陸續(xù)刊印，即屬此類(lèi)。這套文獻(xiàn)是17世紀(jì)上半葉荷蘭占據(jù)臺(tái)灣時(shí)期從事各種殖民活動(dòng)的珍貴記錄。在探討諸如全球化早期東西方關(guān)系以及彼此想象世界的方式等課題時(shí)，它也許能夠提供另外的一些思路和素材。中外關(guān)系史的研究如此，那么擴(kuò)展和提升本書(shū)主題的研究領(lǐng)域，也同樣如此。

新書(shū)付梓之際，謹(jǐn)綴數(shù)語(yǔ)，馨香誠(chéng)祝，期待李棟教授在這本書(shū)的基礎(chǔ)上繼續(xù)譜寫(xiě)出新的篇章！

王健

2024年7月6日于長(zhǎng)安