樂(lè)教是傳統(tǒng)禮樂(lè)文化的重要支柱,卻在春秋以降的禮樂(lè)崩壞中失傳。近人不知樂(lè)教之義,首因其基本概念的模糊。聲音樂(lè)三者,不能混為一談。尤其是具備戲劇形式的樂(lè),本身包含著詩(shī)辭、樂(lè)曲和舞蹈等藝術(shù)形式。討論樂(lè)教,應(yīng)該照顧到樂(lè)既有聲音樂(lè)的差異,也有詩(shī)樂(lè)舞的區(qū)別。本書(shū)在明確樂(lè)之具體意義的基礎(chǔ)上,全面展示樂(lè)以成教的內(nèi)容,發(fā)掘先秦樂(lè)教思想傳統(tǒng)和精神內(nèi)核,以資儒學(xué)的當(dāng)代闡釋和教育的時(shí)代反思。
導(dǎo) 言
第一章 聲音與樂(lè):先秦樂(lè)教的基本概念
一、從物之理看聲音概念
二、從心性論看聲音概念
三、作為基本概念的樂(lè)
第二章 樂(lè)器及音律:聲與音的實(shí)現(xiàn)
一、聲的實(shí)現(xiàn):樂(lè)器及其特質(zhì)
二、音的實(shí)現(xiàn):音律及其特質(zhì)
三、從樂(lè)器到音律:多種解釋理論的內(nèi)在一致性
第三章 作樂(lè)及奏樂(lè):樂(lè)之時(shí)空形式的實(shí)現(xiàn)
一、作樂(lè)及主體意向的表達(dá)
二、奏樂(lè)及意向傳遞的可能
三、樂(lè)時(shí)空形式的完成
第四章 賞樂(lè)及樂(lè)言:樂(lè)以成教的證立與效力
一、賞樂(lè):對(duì)受眾身心的引動(dòng)
二、樂(lè)言:和意義的呈現(xiàn)
三、樂(lè)教的實(shí)踐與效力
第五章 樂(lè)制與人心:樂(lè)以成教之核心的抉擇
一、樂(lè)制:樂(lè)教制度化的建立
二、人心:樂(lè)制的危機(jī)與孔子的重建
三、樂(lè)教核心之爭(zhēng):從老、莊、墨、荀四家看
附錄一 部分文獻(xiàn)綜述
附錄二 鄭玄注《禮記正義·樂(lè)記》分篇
參考文獻(xiàn)
后記