前 言

在數字化技術迅猛發(fā)展的21世紀，我們怎樣在浩如煙海的古代文化典籍中搜尋、篩選需要的信息？怎樣更準確、更快捷地傳承古代文明？怎樣更好地提升我們的核心素養(yǎng)，拓寬我們的視野？《中學生古文觀止》在這幾方面進行了一些嘗試。
《古文觀止》是清初康熙年間吳楚材、吳調侯叔侄兩人編選評注的一本文言通俗讀物，影響很廣。但三百多年后的今天，這本書已難以滿足當下中學生學習文言文的需求。因此，我們保留了原《古文觀止》中一些適合中學生閱讀的傳統(tǒng)名篇，同時增補了大量適合他們閱讀的文質兼美的文言文。這些篇目有的是全國各地中、高考文言試題文章的拓展，更多的是未被選入中學語文教材，但又與同學們學習的教材中的文言文有緊密關系的典范文章，這也是本書定名為《中學生古文觀止》的緣由。我們在選編時，始終關注中學生的閱讀需求，注重選文的權威性、典范性和實用性。全書選文按作品的時代先后編排，再通過附錄中的《中國古代散文發(fā)展概述》和《怎樣閱讀古文》兩篇文章，給同學們理性思考的空間和方法技巧上的指導。
《中學生古文觀止》分為初中版和高中版，閱讀時應注意以下幾點。
首先，要強化誦讀，不必求快，要在反復誦讀中熟悉文言詞匯、語法現象和文章的布局謀篇。只有具備了大量感性知識，才能更準確、更快捷地理解、把握文言文。這套書不是只供你一學期或一學年使用的教輔讀物，它會伴隨你整個中學階段的學習；即使今后不專門研究古典文學，這套書對你今后文化修養(yǎng)的提高也大有益處。
其次，要與課內文言文同步閱讀，對照閱讀。我們在選文上突出了與中學語文教材中的文言文篇目相對應的特點。這種對應不是狹義的一一對應的關系，而是歷史發(fā)展上的整體對應、作家不同作品的對應和內容風格上的相互映襯。如閱讀《楚辭》中的《卜居》等篇章，可以了解先秦散文中不同于《左傳》和《戰(zhàn)國策》的另一類文章的風貌。閱讀司馬遷的《報任安書》全文，可以幫助我們更好地理解教材中選編的《史記》中的大量篇章。閱讀曾鞏的《墨池記》、歐陽修的《豐樂亭記》，可以使我們更加全面具體地了解唐宋八大家的風格。這些不只是從課內外內容的銜接、延伸、拓展上來考慮，更多的是從豐富同學們的人文底蘊上進行的探索。從考試改革的情況看，中、高考的文言文考查篇目也不是與課文一一對應的關系，而是著重考查學生的人文積淀、人文情懷和審美情趣，因此，這樣的閱讀也在不知不覺中增強了我們的考試能力，何樂而不為呢？
第三，要帶著研究的目光去閱讀。課程改革的一個重要標志便是轉變學生的學習方式，課程標準強調要倡導自主、合作、探究型的學習，隨著課改的深入推進，初、高中都將圍繞學科核心素養(yǎng)開設拓展性課程，進行群文閱讀的研究�！吨袑W生古文觀止》給同學們提供了一個課內外拓展、延伸的范本，給同學們結合課堂學習、進一步開展探究性學習與群文閱讀提供了較為翔實的資料。如在研究有關《史記》的專題、唐宋八大家的專題等時，本書都可以給你有力的支持。另外，用研究的目光閱讀這本書，還包括對本書中的注釋進行分析，根據書中附錄部分的《怎樣閱讀古文》一文，對一些語言現象進行歸類，這對于將閱讀中積累的感性認識上升到理性認識，提高自己的應試能力將很有好處。
人的文化品位的提高決非朝夕可得，它需要長期的積累。這本書會給你提供一個新起點，也許你將因此而步入文化的宏偉殿堂。
編者