本書的上篇和中篇就主要對美術(shù)館的公共空間與建筑形式進(jìn)行詳細(xì)的探討。正如《道德經(jīng)》所言：“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用�！逼湟鉃槿嗪吞胀磷龀善髅�，有了器具中“空”的地方，才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內(nèi)的“空”的部分，才有房屋的作用。所以，“有”給人便利，“無”發(fā)揮了它的作用。建筑的實(shí)體形式與空間形象的關(guān)系，也正是《道德經(jīng)》中“有”和“無”的關(guān)系，二者相輔相成，互為因果。以建筑空間形象與實(shí)體形式的論述為基礎(chǔ)，要實(shí)現(xiàn)美術(shù)館建筑應(yīng)有的空間與形式，就需要對形成這樣的空間與形式的方式進(jìn)行深入研究，而對這種方式的研究即是對建筑語言的探索。本書的下篇主要針對美術(shù)館建筑的語言建構(gòu)進(jìn)行討論，著重從建筑外形語言、裝飾語言、細(xì)節(jié)語言和環(huán)境語言四個(gè)層面展開，以期為美術(shù)館建筑創(chuàng)作提供一定的理論和實(shí)踐參考。