李榮是初唐著名道教思想家和重玄學(xué)大師，其《道德經(jīng)注》蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想，可以看作是以老莊道家哲學(xué)為本位、揚(yáng)棄魏晉玄學(xué)和佛教中觀學(xué)說(shuō)、吸收儒家思想而形成的一個(gè)熔道儒釋于一爐的具有較強(qiáng)思辨特征的哲學(xué)體系。這一哲學(xué)體系以道論為根本，以人論為核心，始于道體論，繼而展開(kāi)道性論、道用論，進(jìn)而開(kāi)出知道論、履道論、樂(lè)道論，最后終于同道論中的理想人格理論，構(gòu)成了一個(gè)由道而人、又由人而道的較爲(wèi)嚴(yán)整的思想系統(tǒng)，其中內(nèi)含豐富的本體論、宇宙論、認(rèn)識(shí)論、修養(yǎng)論、人性論、治國(guó)論等思想。從李榮《道德經(jīng)注》中可以看到，李榮以理言道、以道與氣論天地萬(wàn)物生成、以道與氣論人性等思想已經(jīng)非常接近宋明理學(xué)的理本體論、理氣之辨、天命與氣質(zhì)二性論。《道德經(jīng)注》僅對(duì)理解李榮思想，而且對(duì)把握重玄學(xué)的思想義涵、認(rèn)識(shí)重玄學(xué)的源流影響等具有重要文本價(jià)值，故在中國(guó)哲學(xué)史特別是道教思想史上具有重要地位。