南方之強(qiáng):廈門大學(xué)文化研究
定 價(jià):41 元
叢書名:中國(guó)大學(xué)文化百年研究系列叢書
- 作者:佚名
- 出版時(shí)間:2011/3/1
- ISBN:9787040310672
- 出 版 社:高等教育出版社
- 中圖法分類:G649.285.73
- 頁碼:413
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《南方之強(qiáng):廈門大學(xué)文化研究》追溯了廈門大學(xué)文化的形成與發(fā)展;展現(xiàn)了廈門大學(xué)愛國(guó)、革命、自強(qiáng)、科學(xué)的四種精神;敘述了廈門大學(xué)名家大師教書:育人、研究的故事;對(duì)廈門大學(xué)的校名、校訓(xùn)、校歌、;、鐘聲等文化符號(hào)進(jìn)行了解讀,井展示了廈門,大學(xué)獨(dú)特的環(huán)境文化和“僑臺(tái)特海”的定位;總結(jié)了廈門大學(xué)文化的主要特征,提出應(yīng)以文化自覺意識(shí)進(jìn)一步建設(shè)廈門大學(xué)。廈門大學(xué)的歷史與文化在學(xué)子心中刻下了難以磨滅的烙印,也是陳嘉庚創(chuàng)辦的中國(guó)近代教育史上的第一所僑辦大學(xué)。從創(chuàng)立之日起廈門大學(xué)就開始了南方之強(qiáng)的求索之旅。
引子 鳳凰樹下的學(xué)子情懷
第一章 南方之強(qiáng)的求索之旅
第一節(jié) 精神文化與環(huán)境文化的奠基
——陳嘉庚創(chuàng)辦中國(guó)近代教育史上第一所僑辦大學(xué)
一、志懷祖國(guó)興辦教育·廈大校舍開工選在&"國(guó)恥日&"
二、至善至美的廈大校址
第二節(jié) 制度文化的初步建立
——林文慶精心建設(shè)一所富有民族特色的私立大學(xué)
一、不斷完善硬件
二、廣求賢才,充實(shí)師資
三、組成多科性的教學(xué)結(jié)構(gòu)
四、積極提倡科學(xué)研究
五、創(chuàng)辦同學(xué)研究院
第三節(jié) 實(shí)現(xiàn)南方之強(qiáng)
——薩本棟堅(jiān)持辦好一所屹立東南敵后的大學(xué)
一、國(guó)立廈門大學(xué)首任校長(zhǎng)
二、艱難辦學(xué)
三、突出貢獻(xiàn)
四、長(zhǎng)汀精神與歷史影響
第四節(jié) 在廢墟上重建廈大
——汪德耀兼容并包建設(shè)一所學(xué)科完備的大學(xué)
一、廢墟上重建校舍
二、民主辦學(xué)兼容并包
三、學(xué)科齊全再展宏圖
第五節(jié) 教學(xué)與科研結(jié)合
——王亞南率先創(chuàng)建一所研究型的重點(diǎn)綜合大學(xué)
一、招收研究生、復(fù)辦學(xué)報(bào)、成立研究部——王亞南推動(dòng)廈大科研活動(dòng)不斷發(fā)展
二、第一次科學(xué)討論會(huì)影響深遠(yuǎn),廈門大學(xué)逐漸形成了濃厚的學(xué)術(shù)氛圍
三、王亞南倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由,培養(yǎng)師生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度
第二章 南強(qiáng)精神薪火相傳
第一節(jié)陳嘉庚先生的愛國(guó)精神
一、寫碑文落款&"大中華人民共和國(guó)&"
二、寧賣大廈要辦廈大
三、最吝嗇而又最慷慨的富翁
四、&"古今中外最偉大的一個(gè)提案&"
五、嘉庚精神為廈大增添重要的砝碼
第二節(jié) 羅揚(yáng)才烈士的革命精神
一、短暫的一生,廈門的四個(gè)第一
二、囊螢之光永放光芒
第三節(jié) 以薩本棟校長(zhǎng)為代表的艱苦辦學(xué)的自強(qiáng)精神
一、薩本棟一生的標(biāo)幺值
二、受命于危難之時(shí)
三、鞠躬盡瘁舍身治校
四、本棟精神永存
……
第三章 難以忘懷的名家大師
第四章 文化符號(hào)與環(huán)境文化
第五章 &"僑臺(tái)特海&":定位鮮明的廈門大學(xué)
第六章 廈門大學(xué)文化的主要特征
結(jié)語 以文化自覺意識(shí)建設(shè)廈大文化
主要參考文獻(xiàn)
后記
1890年,17歲的陳嘉庚遵照父親的意愿,到英屬新加坡學(xué)習(xí)經(jīng)商。19世紀(jì)的英國(guó)是世界上最強(qiáng)盛的資本主義國(guó)家,新加坡的經(jīng)濟(jì)也因此得到發(fā)展。這個(gè)環(huán)境與陳嘉庚的故鄉(xiāng)有很大的區(qū)別,他在經(jīng)商的空閑時(shí)間里努力學(xué)習(xí),并且接觸到西方先進(jìn)的文化知識(shí),于是更加痛感中國(guó)社會(huì)的落后。華僑在海外受到的殖民主義奴役壓迫,也使他的愛國(guó)情結(jié)更加強(qiáng)烈,盼望祖國(guó)能夠強(qiáng)盛起來。
1893年,20歲的陳嘉庚第一次返回故鄉(xiāng),從南洋回集美完婚。這年冬天,他出資2000元,為家鄉(xiāng)辦了一所&"惕齋學(xué)塾&",取名&"惕齋&",就是提醒國(guó)人警惕外國(guó)殖民者的侵略。那是個(gè)國(guó)家主權(quán)喪失的年代,香港被割讓給了英國(guó),烏蘇里江以東的領(lǐng)土被俄國(guó)強(qiáng)占,臺(tái)灣成了日本的殖民地,膠州灣和山東鐵路落入了德國(guó)人的手中。面對(duì)國(guó)土的滿目瘡痍,中國(guó)的仁人志士,或倡導(dǎo)實(shí)業(yè),或主張教育,苦苦地尋找著救國(guó)的道路。就在這國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)刻,年輕的陳嘉庚立下了堅(jiān)定的信念:&"教育為立國(guó)之本,興學(xué)乃國(guó)民天職。&"
1909年,陳嘉庚認(rèn)識(shí)了孫中山先生,翌年加入中國(guó)同盟會(huì)后,即&"剪去發(fā)辮,與滿清脫離關(guān)系&"。他決心跟隨孫中山先生致力于革命,這是他人生道路上一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn),也是他復(fù)興祖國(guó)、振興中華的愛國(guó)思想形成的開始。
辛亥革命成功后的金秋時(shí)節(jié),陳嘉庚滿懷勝利的喜悅,再次踏上回鄉(xiāng)之路。&"久客南洋,志懷祖國(guó),希圖報(bào)效,已非一日&",陳嘉庚寫道:&"誠(chéng)以救國(guó)既乏術(shù),亦只有興學(xué)之一方,縱未能立見成效,然保我國(guó)粹,揚(yáng)我精神,以我四萬萬民族,亦或有重光之一日。&"
……