本書稿為國家社科基金項(xiàng)目?jī)?yōu)秀結(jié)項(xiàng)成果。 作為典型的多族群移民社會(huì)，加拿大國家認(rèn)同的建構(gòu)具有重要研究?jī)r(jià)值。本書稿以歷史學(xué)研究方法為基礎(chǔ)，借鑒政治學(xué)與民族學(xué)相關(guān)理論，主要從多族群視域研究1867年自治領(lǐng)建立后至今加拿大國家認(rèn)同建構(gòu)模式的嬗變，重點(diǎn)關(guān)注加拿大建構(gòu)國家認(rèn)同的思想理念、政策抉擇與復(fù)雜效應(yīng)，以及族群認(rèn)同與加拿大認(rèn)同之間的并存、博弈與悖論關(guān)系。 1867年自治領(lǐng)成立以來，加拿大多族群國家認(rèn)同的建構(gòu)經(jīng)歷了種族主義（1867-1945）、自由主義（1945-1971）、多元文化主義（1971-1995）以及愛國主義（1995至今）四種模式。在種族主義模式下，加拿大獨(dú)尊盎格魯薩克遜文化，試圖通過對(duì)他族群的強(qiáng)制同化與排斥來建構(gòu)對(duì)英國的效忠，導(dǎo)致了族群間國家認(rèn)同的對(duì)立與裂化；在自由主義模式下，加拿大認(rèn)同取代英國認(rèn)同成為國家建構(gòu)的目標(biāo)，族群身份被視為與公民權(quán)利無關(guān)的私事，但忽略族群的偏頗造成族群認(rèn)同與加拿大認(rèn)同相疏離，而之后的多元文化主義模式雖然彌補(bǔ)了自由主義的局限，但卻加劇了強(qiáng)勢(shì)族群認(rèn)同與弱勢(shì)加拿大認(rèn)同之間的背離；90年代后期起，加拿大“逆多元文化主義”思潮興起，著力以愛國主義為導(dǎo)向增進(jìn)各族群對(duì)加拿大的向心力，族群認(rèn)同對(duì)加拿大認(rèn)同的侵蝕和擠壓得以緩和，但仍面臨著一些短期內(nèi)難以克服的挑戰(zhàn)。