祛弱權(quán)倫理體系(當(dāng)代中國社會道德理論與實(shí)踐研究叢書·第二輯;國家出版基金項(xiàng)目)
定 價(jià):108 元
叢書名:當(dāng)代中國社會道德理論與實(shí)踐研究叢書·第二輯
- 作者:任丑
- 出版時(shí)間:2024/8/1
- ISBN:9787300330730
- 出 版 社:中國人民大學(xué)出版社
- 中圖法分類:B82-092
- 頁碼:352
- 紙張:
- 版次:1
- 開本:異16
祛弱權(quán)視域的生命倫理學(xué)研究以祛弱權(quán)為價(jià)值基準(zhǔn)的各種生命倫理問題。祛弱權(quán)是人人享有其脆弱性不受侵害并得到尊重、幫助和扶持的正當(dāng)訴求。祛弱權(quán)倫理的基本使命在于,從探索倫理實(shí)踐中具有權(quán)利沖突性質(zhì)的重大現(xiàn)實(shí)問題入手,提煉總結(jié)以祛弱權(quán)為價(jià)值基準(zhǔn)的倫理學(xué)的總體架構(gòu),從祛弱權(quán)的全新視角反思、審視倫理視域中的重大現(xiàn)實(shí)問題,為相關(guān)問題的解答方案提供一種新的嘗試、新的方法,為倫理相關(guān)領(lǐng)域的法律法規(guī)的訂立與完善提供新的哲學(xué)論證和法理依據(jù),為倫理學(xué)的研究開啟一個(gè)全新的面向。全書除引言、結(jié)語外,共十二章,分為理論篇、應(yīng)用篇、目的篇。理論篇主要涉及祛弱權(quán)之確證、自律原則、義利觀。應(yīng)用篇主要包括兩大領(lǐng)域:祛弱權(quán)之自然生命倫理(生育倫理、食物倫理、身體倫理、死亡倫理)和祛弱權(quán)之人造生命倫理。目的篇包括祛弱權(quán)的發(fā)展論、德性論、正義論、智慧論。
任丑,男,西南大學(xué)哲學(xué)一級學(xué)科博士點(diǎn)負(fù)責(zé)人、教授、博導(dǎo),西南大學(xué)校學(xué)術(shù)委員會委員,重慶市哲學(xué)社會科領(lǐng)軍人才,重慶市哲學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人,重慶市高等學(xué)校優(yōu)秀人才,馬工程專家,國家社科基金評審專家。兼任中國倫理學(xué)會常務(wù)理事、《應(yīng)用倫理研究》執(zhí)行主編。在《哲學(xué)研究》《哲學(xué)與文化》《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《世界哲學(xué)》《自然辯證法研究》等發(fā)表論文80余篇。著《倫理學(xué)體系》等8部。主持國家社科基金等20余項(xiàng)。
第一部分 理論篇
第一章 祛弱權(quán)之確證
第一節(jié) 脆弱性之普遍性
一、非人境遇之脆弱性
二、同類境遇之脆弱性
三、自我本身之脆弱性
第二節(jié) 祛弱權(quán)何以可能
一、脆弱性之善惡可能性
二、堅(jiān)韌性之善惡可能性
三、祛弱權(quán)之人權(quán)資格
第三節(jié) 何為祛弱權(quán)
一、消極意義的祛弱權(quán)
二、積極意義的祛弱權(quán)
三、主動(dòng)意義的祛弱權(quán)
第二章 祛弱權(quán)之自律原則
第一節(jié) 知情同意
一、知情同意的確立
二、知情同意的價(jià)值
三、知情同意的瓶頸
第二節(jié) 個(gè)體自律
一、弱者個(gè)體自律
二、強(qiáng)者個(gè)體自律
第三節(jié) 程序自律
一、正義原則
二、民主管理機(jī)制
三、責(zé)任追究機(jī)制
第三章 祛弱權(quán)之義利觀
第一節(jié) 義利同一的分析判斷
一、公私不分
二、以私代公
三、損公害私
第二節(jié) 義利對立的綜合判斷
一、確立義的神圣地位
二、遮蔽利的正當(dāng)訴求
三、義利俱滅的必然歸宿
第三節(jié) 義利之辨困境的反思
一、義利之辨寂滅的根源是叢林法則
二、義利之辨寂滅的后果是對自由法則的遮蔽
三、義利之辨具有追求自由法則的潛在可能性
第四節(jié) 義利之辨的出路
一、厘清義利邊界
二、探求普遍之利
三、確定普遍之義
四、義利的先天綜合聯(lián)結(jié)
第二部分 應(yīng)用篇
第四章 祛弱權(quán)之生育倫理
第一節(jié) 生育權(quán)利
一、消極生育權(quán)利
二、積極生育權(quán)利
第二節(jié) 生育責(zé)任
一、人類實(shí)存律令賦予的責(zé)任
二、生殖技術(shù)自身蘊(yùn)含的責(zé)任
三、生殖技術(shù)應(yīng)用的責(zé)任
第五章 祛弱權(quán)之食物倫理
第一節(jié) 食物倫理演進(jìn)
一、食物習(xí)俗與節(jié)制德性
二、神圣食物法則與世俗食物倫理
三、食物倫理學(xué)的出場
第二節(jié) 食物倫理律令
一、食物倫理第一律令
二、食物倫理第二律令
三、食物倫理第三律令
第三節(jié) 食物倫理沖突
一、素食與非素食的倫理沖突
二、自然食品與人工食品的倫理沖突
三、食品信息遮蔽與知情的倫理沖突
第六章 祛弱權(quán)之身體倫理
第一節(jié) 身體是否與倫理有關(guān)
一、規(guī)范主義理論
二、自然主義理論
三、功能主義理論
第二節(jié) 身體與倫理有何關(guān)系
一、身體之德性與惡性
二、醫(yī)學(xué)邏各斯之倫理法則
三、規(guī)約性概念
第三節(jié) 健康關(guān)愛權(quán)
一、形式的健康關(guān)愛權(quán)
二、質(zhì)料的健康關(guān)愛權(quán)
第七章 祛弱權(quán)之死亡倫理
第一節(jié) 滑坡論證
一、邏輯滑坡論證
二、實(shí)證滑坡論證
三、價(jià)值滑坡論證
第二節(jié) 死亡權(quán)
一、死亡與生命本質(zhì)
二、死亡權(quán)與生命權(quán)
第三節(jié) 磐路論證
一、苦難
二、自律
三、倫理委員會
四、臨終護(hù)理
第八章 祛弱權(quán)之人造生命倫理
第一節(jié) 生命倫理危機(jī)
一、人造生命的倫理沖擊
二、古典生命目的論
三、生命之重生
四、何種生命倫理危機(jī)
第二節(jié) 倫理生命
一、倫理生命何以可能
二、何為倫理生命
第三節(jié) 后生命倫理
一、后生命倫理領(lǐng)地
二、后倫理學(xué)契機(jī)
第三部分 目的篇
第九章 祛弱權(quán)之發(fā)展論
第一節(jié) 發(fā)展的邏輯進(jìn)程
一、自在發(fā)展
二、自覺發(fā)展
三、可持續(xù)發(fā)展
第二節(jié) 發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)
一、何種發(fā)展
二、誰之發(fā)展
第三節(jié) 發(fā)展的倫理訴求
一、發(fā)展的倫理法則
二、發(fā)展的倫理律令
三、發(fā)展的倫理義務(wù)
第十章 祛弱權(quán)之德性論
第一節(jié) 德性現(xiàn)象論
一、向善習(xí)性
二、道德技能
三、行動(dòng)傾向
第二節(jié) 德性本原論
一、德性的道德心理
二、德性的社會機(jī)制
三、德性的普遍法則
第三節(jié) 應(yīng)用德性論
一、德性的問題視域
二、德性的理論性質(zhì)
三、德性的實(shí)踐特質(zhì)
第四節(jié) 祛弱權(quán):德性的價(jià)值基準(zhǔn)
一、自然和德性的表面聯(lián)系
二、自然和德性的內(nèi)在聯(lián)系
三、人權(quán)是德性的一
四、祛弱權(quán)是德性的價(jià)值基準(zhǔn)
第十一章 祛弱權(quán)之正義論
第一節(jié) 祛弱權(quán)正義的古典基礎(chǔ)
一、兩種平等
二、雙重困境
第二節(jié) 祛弱權(quán)正義的當(dāng)代基礎(chǔ)
一、平等優(yōu)先的正義論
二、權(quán)利優(yōu)先的正義論
三、祛弱權(quán)的出場
第三節(jié) 祛弱權(quán)為價(jià)值基準(zhǔn)之正義
一、祛弱權(quán)優(yōu)先原則
二、特殊權(quán)利的合道德原則
三、化解權(quán)利沖突的商談原則
四、德法統(tǒng)一的實(shí)踐原則
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記