康德著作全集(注釋本) 第8卷 1781年之后的論文
定 價:138 元
- 作者:李秋零
- 出版時間:2024/8/1
- ISBN:9787300330846
- 出 版 社:中國人民大學出版社
- 中圖法分類:B516.31
- 頁碼:564
- 紙張:
- 版次:1
- 開本:大32
本書是《康德著作全集》的第8卷(注釋本),主要收入康德1781年之后的論文,其中有代表性的作品有《關于一種世界公民觀點的普遍歷史的理念》《回答這個問題:什么是啟蒙》《人的種族的概念規(guī)定》《論目的論原則在哲學中的應用》等等,豐富了康德在哲學、政治學、神學、語言學、自然哲學等各領域的觀點,研究這一時期的著作,是理解康德后期哲學發(fā)展的重要一環(huán)。與《康德著作全集》第8卷相比,本書增加了各篇科學院版的編者導言、科學院版的編者注和譯者李秋零老師的譯者注。
李秋零,河南唐河人,哲學博士,現(xiàn)任中國人民大學佛教與宗教學理論研究所專職教授,哲學系/宗教學系教授、博士生導師。兼任香港漢語基督教文化研究所特邀研究員,清華大學道德與宗教研究中心兼職研究員、黑龍江大學外國哲學研究所特邀研究員、遼寧大學哲學系客座教授等! ≈饕芯款I域為基督教哲學、德國古典哲學。 著有《上帝·宇宙·人》、《德國哲人視野中的歷史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部專著,譯有《康德著作全集》第1-6卷,《彼岸星空――康德書信選》、《世界歷史與救贖歷史》等10余部西方學術名著及數(shù)十篇論文。
1782年《蘭貝特書信往來》通告/李秋零譯
科學院版編者導言
報道
給醫(yī)生們的報道/李秋零譯
科學院版編者導言
給醫(yī)生們的報道
摘自1776年2月的《紳士畫報》,按照在倫敦的觀察對一種傳染病的描述
1783年舒爾茨的《不分宗教適用于所有人的道德學說的一種指南嘗試》第一部書評/李秋零譯
1784年關于一種世界公民觀點的普遍歷史的理念/李秋零譯
科學院版編者導言
命題一
命題二
命題三
命題四
命題五
命題六
命題七
命題八
命題九
回答這個問題:什么是啟蒙?/李秋零譯
1785年約?戈?赫爾德的《人類歷史哲學的理念》第一部、第二部書評/李秋零譯
科學院版編者導言一
附錄
二
三
論月球上的火山/李秋零譯
論書籍翻印的不合法性/李秋零譯
科學院版編者導言
一、對出版商反對翻印者的法權的演繹
大前提的證明
小前提的證明
二、對翻印者反對出版商的假托法權的反駁
大前提的證明
小前提的證明
總的附釋
人的種族的概念規(guī)定/李秋零譯
科學院版編者導言
一、惟有在一個動物類中遺傳的東西,才能有資格成為一個族群區(qū)別
二、就膚色而言,人們可以采用四個族群區(qū)別
三、在白人族群里,除了一般而言屬于人類的東西之外,沒有別的特有屬性是必然遺傳的;在其他族群中亦復如是
四、在上述四個族群的相互混合中,每一個族群的特性都必然形成
五、關于必然混血生育的規(guī)律的考察
六、惟有在人類的氣候差別中必然地遺傳的東西,才能使人有權命名一個特殊的人種
附釋
1786年人類歷史揣測的開端/李秋零譯
科學院版編者導言
附釋
這段歷史的終結
結束語
戈特利布?胡弗蘭德的《試論自然法權的原理》書評/李秋零譯
什么叫做在思維中確定方向?/李秋零譯
關于路德維希?海因里希?雅各布的《門德爾松的〈晨課〉的檢驗》的一些評論/李秋零譯
1788年論目的論原則在哲學中的應用/李秋零譯
1790年論一個據(jù)說一切新的純粹理性批判都由于一個更早的批判而變得多余的發(fā)現(xiàn)/李秋零譯
科學院版編者導言
第一章論不能被給予任何相應的感性直觀的那些概念的客觀實在性,據(jù)埃貝哈德先生
一、充足理由概念的客觀實在性的證明,據(jù)埃貝哈德先生
二、在經驗對象上對單純者概念的客觀實在性的證明,據(jù)埃貝哈德先生
三、從感性的東西上升到非感性的東西的方法,據(jù)埃貝哈德先生
第二章課題的解決:先天綜合判斷是如何可能的?據(jù)埃貝哈德先生
1791年論神義論中一切哲學嘗試的失敗/李秋零譯
1793年論俗語:這在理論上可能是正確的,但不適用于實踐/李秋零譯
科學院版編者導言
一、論一般道德中理論與實踐的關系(答伽爾韋教授先生的一些異議)
二、論國家法權中理論與實踐的關系(駁霍布斯)
結論
三、論國際法權中理論與實踐的關系———在普遍仁愛的亦即世界主義的觀點來看(駁莫色斯?門德爾松)
1794年論月球對氣候的影響/李秋零譯
科學院版編者導言
沖突的平息
萬物的終結/李秋零譯
1795年論永久和平———一個哲學策劃/李秋零譯
科學院版編者導言
第一章國家間的永久和平的臨時條款
第二章國家間的永久和平的確定條款
永久和平的第一條確定條款:每個國家中的公民憲政應當是共和制的目錄
永久和平的第二條確定條款:國際法權應當建立在自由國家的一種聯(lián)盟制之上
永久和平的第三條確定條款:世界公民法權應當被限制在普遍友善的條件上
第一條附論論永久和平的保障
第二條附論永久和平的秘密條款
附錄
一、就永久和平論道德與政治之間的不和
二、依據(jù)公共法權的先驗概念論政治與道德的一致
1796年論哲學中一種新近升高的口吻/李秋零譯
一場基于誤解的數(shù)學爭執(zhí)的敉平/李秋零譯
一項哲學中的永久和平條約臨近締結的宣告/李秋零譯
科學院版編者導言
第一節(jié)永久和平臨近的歡樂前景———從人的生命本性的最低級別直到其最高級別,即哲學
一、論人的哲學的自然原因
論哲學的自然結果
論哲學與其持久的和平狀態(tài)無法統(tǒng)一的假象
論批判哲學與哲學的一種持久和平狀態(tài)的現(xiàn)實的可統(tǒng)一性
二、人的生命的有利于一種生命哲學的超自然基礎
作為在所有科學中構成人的最大需求的學說,哲學是什么?
論我們知識的超感性對象
結論
第二節(jié)哲學中臨近永久和平的可慮前景
1797年論出自人類之愛而說謊的所謂法權/李秋零譯
1798年論編書———致弗里德里希?尼古萊先生的兩封信/李秋零譯
科學院版編者導言
第一封信致作家弗里德里希?尼古萊先生
第二封信致出版商弗里德里希?尼古萊先生
1800年賴因霍爾德?伯恩哈德?雅赫曼的《康德宗教哲學檢驗》前言/李秋零譯
科學院版編者導言
本著內容概要
克里斯蒂安?戈特利布?威爾克的《立陶宛語德語—德語立陶宛語詞典》附記/李秋零譯
科學院版編者導言
一個朋友的附記
補遺(1764年)西爾伯施拉格的《1762年7月23日出現(xiàn)的火流星的理論》一書述評/李秋零譯
附錄(1788年)克勞斯對烏爾利希的《自由學》的書評/李秋零譯
中德人名對照表