本書分為《芳香詩經(jīng)》《芳香楚辭》《芳香唐詩》《芳香宋詞》《芳香元曲》《芳香成語》六冊,每一冊都從植物的角度詮釋中國古典詩詞及成語。讓國學(xué)經(jīng)典中的植物活起來,也讓與之相關(guān)的詩詞、成語活起來。書籍?dāng)⒓芭c植物相關(guān)的歷史文化內(nèi)涵,讓我們從側(cè)面了解中華文化的深厚底蘊(yùn),也讓我們的生活綻放別樣光彩。
一套圖文并茂的植物科普書,共六冊。每冊體例相近,著重介紹與植物相關(guān)的詩詞、成語。從側(cè)面展現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊(yùn),也飽含了作者生而為人,對自然書不盡的崇敬和愛戀。
序言
《芳香詩經(jīng)》《芳香楚辭》《芳香唐詩》《芳香宋詞》《芳香元曲》《芳香成語》,歷經(jīng)五年終于全部完成,我的一大心愿閱遍中國古代詩歌中的植物,也終于達(dá)成,我心慰矣!閱遍中國古代詩歌中的植物自《詩經(jīng)》開始。在中國古代文學(xué)史上,《詩經(jīng)》是越不過去的經(jīng)典,但是因成書年代久遠(yuǎn),即使古文功底再好,也難以了解其中的植物。而不了解《詩經(jīng)》中的植物,則對《詩經(jīng)》的了解也是片面的。因為《詩經(jīng)》中的植物多有寓意,《楚辭》更是如此。兩千多年前植物的名稱與今不同,我們看到時難免發(fā)蒙,比如《周南》采采芣苢(fú yǐ),薄言采之。采采芣苢,薄言有之一句,芣苢是什么?為什么采?還有卷耳、葑、菲、薇、萇楚、游龍……如此一來,我們何以讀懂《詩經(jīng)》?于是就有了探索《詩經(jīng)》中植物的動念。這真是個有趣的過程。芣苢原來是車前草,哪個中國人不知道車前草呀,連沒有文化的奶奶都知道,車前草有利水功效,可用于治病。兩千多年前,一群姑娘歡快地采車前草是為了吃,車前草是那個時代的野蔬。原來卷耳是蒼耳,夏秋荒地里隨時粘到你身上、滿是刺的蒼耳!吨苣熄B蒼耳》采采卷耳,不盈頃筐。嗟我懷人,置彼周行一句,說的就是女子采蒼耳,因為思念自己的丈夫,總也采不滿菜籃。原來葑菲是蔓菁、蘿卜,《邶風(fēng)·谷風(fēng)》采葑采菲,無以下體。德音莫違,及爾同死一句,說的是棄婦埋怨自己的丈夫,既然采了蔓菁和蘿卜,怎么能不要地下的根莖呢?我們曾經(jīng)有過山盟海誓,愿和你同生共死,如今卻被拋棄!原來薇是野豌豆,一種春季山野中開紫色蝶形小花的野草!缎⊙·采薇》采薇采薇,薇亦作止說的是在外征戰(zhàn)的戍卒思念家鄉(xiāng);《史記·伯夷傳》隱于首陽山,采薇而食一句說的是不食周粟的高潔之士伯夷叔齊的食物是野豌豆。
原來萇楚是原產(chǎn)中國的獼猴桃!稒u風(fēng)·隰有萇楚》隰有萇楚,猗儺其枝,夭之沃沃。樂子之無知一句說的是羨慕獼猴桃長得茁壯,羨慕佳人無憂無慮。哪里想得到游龍不是龍,而是一種常見的植物紅蓼,長在村野,長在農(nóng)家的房前屋后!多嶏L(fēng)·山有扶蘇》山有扶蘇,隰有游龍。不見子充,乃見狡童一句中,游龍是女子和男朋友約會時戲謔、俏罵的指代物。這是個多么豐富多彩的世界。兩千多年前先民所生活的世界與現(xiàn)今相同,卻又如此不同。我們的祖先勇敢、頑強(qiáng)、奔放,有喜悅,有哀愁,更有與自然的融合。這就是《詩經(jīng)》帶給我的真實(shí)感受,我找到了與我血脈相連的先祖,找回了生活的本真,我的內(nèi)心得到了安慰。我沉迷于此,繼續(xù)我的尋芳之旅!冻o》和《詩經(jīng)》大有不同,是顯然的地域不同,《楚辭》中的很多植物,《詩經(jīng)》中都沒有,即使有,稱呼也不同。最讓我感興趣的是,屈子幾乎將作品中所有的植物都擬人化,分為香和惡兩類,比如澤蘭、白芷、靈芝、桂樹、木蘭等是香草,蒺藜、飛蓬、蒼耳、酸棗樹等是惡木,以至于后世很多文人跟隨屈子的腳步,斷然給這些植物下了定論,千年不得翻身。澤蘭在屈子眼里是典型的香草,如《九歌·云中君》浴蘭湯兮沐芳,華采衣兮若英一句,在芳香的澤蘭水中沐浴,穿著像花兒一樣鮮艷美麗的衣裳。中藥白芷在《楚辭》中是最芳香的植物之一,竟然出現(xiàn)二十七次之多。如《九章·悲回風(fēng)》故荼薺不同畝兮,蘭茝(chǎi )幽而獨(dú)芳一句,苦菜和薺菜不會在一片田里生長,澤蘭和白芷在幽深處獨(dú)自芬芳,其中茝就是白芷。這也是鮮明的香惡對比的一例。在屈子眼里,苦菜就是惡草,薺菜就是香草。他說苦菜和薺菜不會出現(xiàn)在一片田里,這是典型的屈原模式,君子澤蘭白芷薺菜是不屑和小人苦菜在同一場地同流合污的。但現(xiàn)實(shí)是,苦菜會和薺菜長在一片土地里,在植物界是這樣,在現(xiàn)實(shí)生活也是這樣。蘭茝幽而獨(dú)芳只不過是屈原的美好愿望。再說一例《楚辭》中典型的惡木酸棗樹,即棘。
《九嘆˙思古》:甘棠枯于豐草兮,藜棘樹于中庭。棠梨枯死于豐茂的草叢中,灰條、酸棗樹卻長滿庭院。其中棠梨是香草君子,灰條、酸棗樹自然是惡木小人了。這就是《楚辭》,不一樣的草木,有情有之,無情亦有之。屈子的鮮明立場,對香草美人的無限鐘情,對惡木小人的無限痛恨,都深深印在懷才不遇、報國無門的文人心里,也印在凡夫如我的心里。唐代入詩的植物超過一百四十種,比前朝多。較以往更增加了幾種熱帶植物,如椰樹、荔枝、桄榔、棕櫚等。唐朝在中國的歷史上是不一樣的王朝,那是曾經(jīng)站在世界歷史頂端的時代。那個時期的詩歌大氣磅礴、自信張揚(yáng),充滿家國情懷,關(guān)心民間疾苦,那時的愛情詩歌健康陽光,令人向往,其中的植物一定也不同尋常。例如:唯有牡丹真國色,花開時節(jié)動京城。(劉禹錫《賞牡丹》)那種自豪,那種自信,字里行間無所不在。明月松間照,清泉石上流。(王維《山居秋暝》)忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)那種豪放、大氣無人能及。歲暮鋤犁傍空室,呼兒登山收橡實(shí)。(張籍《野老歌》)秋深橡子熟,散落榛蕪岡。傴僂黃發(fā)媼,拾之踐晨霜。(皮日休《橡媼嘆》)那時的文人墨客關(guān)心民間疾苦,為底層百姓鳴不平。郎騎竹馬來,繞床弄青梅。(李白《長干行》)去年今日此門中,人面桃花相映紅。(崔護(hù)《題都城南莊》)回廊四合掩寂寞,碧鸚鵡對紅薔薇。(李商隱《日射》)那時的人們有著美好的愛情觀。漢兵奮迅如霹靂,虜騎崩騰畏蒺藜。(王維《老將行》)停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。(杜牧《山行》)那時講究家國情懷,講究個人的高尚品質(zhì)?傊@是一段舒暢、悠然的尋芳之旅。歷史的車流滾滾向前,裹挾著尋芳的人來到宋朝,那個讓人恨、讓人愛、為賦新詞強(qiáng)說愁的時代。也許是唐朝過于豪邁,襯托得宋朝愈發(fā)小兒女情長,尤其是在宋詞中,充滿凄凄慘慘戚戚的幽怨和欲說還休的欲擒故縱,如果不是出現(xiàn)一匹黑馬豪放派,人們難免要淹沒在鶯鶯燕燕、纏纏綿綿的兒女情長中不能自拔。好在宋詞是個龐大的集結(jié),讓我有余地去選擇我喜歡的有關(guān)植物的詞作。宋代入詩詞的植物也在一百四十種左右,但品格、意趣卻不同于唐詩中的植物。算人生、悲莫悲于輕別,最苦正歡娛,便分鴛侶。淚流瓊臉,梨花一枝春帶雨。(柳永《傾懷》)
莫道不消魂,卷簾西風(fēng),人比黃花瘦。(李清照《醉花陰》)守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑?梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第,怎一個愁字了得。ɡ钋逭铡堵暵暵罚┐巴獍沤,陣陣黃昏雨。曉起理殘妝,整頓教愁去。不合畫春山,依舊留愁住。(陸游妾《生查子》)這就是典型的宋詞調(diào)調(diào),充滿愁,各種愁。我喜歡豪放的宋詞,如昨夜松邊醉倒,問松我醉何如。只疑松動要來扶。以手推松曰去(辛棄疾《西江月˙遣興》)、竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕,一蓑煙雨任平生(蘇東坡《定風(fēng)波》)、流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉(蔣捷《一剪梅·舟過吳江》)……更加有趣的是以藥名填詞的作品。北宋陳亞在《生查子·藥名閨情》中這樣寫道:相思意已深,白紙書難足。字字苦參商,故要檀郎讀。分明記得約當(dāng)歸,遠(yuǎn)至櫻桃熟。何事菊花時,猶未回鄉(xiāng)曲?(檀郎一作檳郎)詞中提到了八種藥用植物,有薏苡仁、白芷、苦參、狼毒、當(dāng)歸、櫻桃、菊花、茴香。宋詞中的尋芳之旅就在我刻意尋求的愉快氛圍中告一段落。我迫不及待地想見到元曲中的芳草。元朝是一個不同以往的朝代,是文人淪落到下九流的朝代,文人書寫的元曲一定是不同于前朝的特殊詩歌。果然,元曲中的植物生活化了,不是唐朝的詩言志、宋朝的詞言情,而是黃瓜解渴、紅棗養(yǎng)人的生活,沒有了文人的酸腐氣,多了幾分人間煙火。同是寫到葫蘆,卻有著完全不同的意趣。盧摯〔雙調(diào)·沉醉東風(fēng)〕《對酒》:對酒問人生幾何,被無情日月消磨。煉成腹內(nèi)丹,潑煞心頭火,葫蘆提醉中閑過,萬里云山入浩歌,聽任旁人笑我。對酒當(dāng)歌人生幾何,歲月無情消磨人的情志。看夠人生百態(tài),有酒葫蘆相伴,管他旁人笑我。
喬吉〔雙調(diào)·水仙子〕《怨風(fēng)情》:眼前花怎得接連枝,眉上鎖新教配鑰匙,描筆兒勾銷了傷春事。悶葫蘆鉸斷線兒,錦鴛鴦別對了個雄雌。野蜂兒難尋覓,蝎虎兒干害死,蠶蛹兒畢罷了相思。失戀女子沒了情人的消息,茶不思、飯不想,心里像悶葫蘆一樣,不明白情人到底怎么回事。無名氏〔正宮·醉太平〕《嘆子弟》:尋葫蘆鋸瓢,拾磚瓦攢窯,暖堂院翻做乞兒學(xué),做一個蓮花落訓(xùn)道。戴一頂十花九裂遮塵帽,穿一領(lǐng)千補(bǔ)百衲藏形襖,系一條七斷八續(xù)勒身絳。這的是子弟每下梢。這就是元曲中的葫蘆,活靈活現(xiàn)的葫蘆。還是盧摯的曲,〔正宮·蟾宮曲〕:沙三伴歌來嗏,兩腿青泥,只為撈蝦。太公莊上,楊柳陰中,磕破西瓜。小二哥昔涎剌塔,碌軸上渰著個琵琶。看蕎麥開花,綠豆生芽,無是無非,快活煞莊家。雖然是朝廷高官,但盧摯厭倦了黑暗的官場,向往田園生活,向往蕎麥開花,綠豆生芽,無是無非,快活煞莊家的詩酒田園。元曲就是這么接地氣,充滿泥土的芳香。我還想看看成語中的植物,成語是漢語言中的精華,其間的植物一定芳香無比。芝蘭之室、蘭芷之室、芝蘭玉樹,空谷幽蘭等,是君子的象征;寒花晚節(jié)、甘棠遺愛、范張雞黍、讓棗推梨等,是高尚品格的代言;采蘭贈芍、紅豆相思、人面桃花等,是愛情的體現(xiàn)。還有椿萱并茂、青出于藍(lán)、豆蔻年華、萍水相逢等,哪一個不是長長的故事呢?這樣的有趣不打折扣,這樣的探索令人沉醉。尋芳后,我知足了,帶著滿心、滿身的芳香,從植物的角度感受到鮮活生動的中國歷史。我深切地明白了,自己就像植物一樣深深地扎根在我熱愛的這片土地上。
2024年1月28日 李繼紅
李繼紅,文化學(xué)者、作家、女性問題研究專家、山西省作協(xié)會員、北京品牌制造規(guī)劃設(shè)計研究院特聘專家。創(chuàng)作有《從前,有一個女子:聽我為你細(xì)數(shù)列女傳》《盛滿時光的花言樹語》《花香鳥語探〈詩經(jīng)〉》《人生況味》等著作。