他的老師同學都是歷史風云人物,大牌學者,如胡適、蔡元培、傅斯年、羅家倫、趙元任、陳寅恪等。他對他們的回憶提供了第一手的直接材料,具有不可替代的珍貴歷史價值。他所寫的其他談科學、談文字的文章,以及對時事的評論,都有獨到的見解。不僅具有歷史價值,也有可貴的人文價值。
毛子水,北大著名教授、圖書館館長,胡適最欣賞和信賴的學生之一。在北大讀的是數(shù)學系,國學根底深厚。畢業(yè)留校任教于中文系,然后留學德國多年,回國后繼續(xù)任教于北大。對《論語》有深入研究,他的《論語》注、譯受到廣泛肯定。他被稱為——在學科學的人中最懂國學,在從事人文教育的人中最懂科學。他在中國提倡科學,同時主張保留傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分。
第一輯
談諸子
論“考據(jù)”和“義理”
我國古代學者對于學術分類和圖書分類的意見
論古書新。ü(jié)選)
文章的“通”和“不通”
關于我國文字的一些常識
中國文字的構造
大學語文學系和文學家的關系
大學教育,經(jīng)典和文化
進大學國文系的旨趣
談青年的苦悶
青年和守法的習慣
“立志做大事!”(節(jié)選)
書籍和修養(yǎng)
傳記文學和人格教育
第二輯
論立法院通過“籌設中醫(yī)學!保ü(jié)選)
《新時代》發(fā)刊詞
羅素和現(xiàn)代文化(節(jié)選)
達爾文和進化論
關于科學教育的討論
科學家和政治常識(節(jié)選)
談科學的分類和治學的途徑
關于科學通俗化的一些意見
孔門和科學
青年和科學
第三輯
《容忍與自由》書后
我們應當怎樣處這個新時代?
第四輯
胡適傳(節(jié)選)
傅孟真先生傳略(節(jié)選)
第五輯
“五四”五十年(節(jié)選)
對于蔡先生的一些回憶
胡適之先生給我們的遺產(chǎn)(節(jié)選)
胡適之先生哀詞(節(jié)選)
胡適之先生對于我們現(xiàn)代思想的影響
胡先生對學術界的影響(節(jié)選)
我所認識的胡適之先生--在胡適之先生去世周年紀念會上的講話
我與孟真的交往
傅孟真先生和文學
蔡元培一胡適--傅斯年(節(jié)選)
關于孟鄰先生的雜億(節(jié)選)
憶念姚從吾先生
志希哀詞
博通中西廣羅人才的大學校長(節(jié)選)
記陳寅恪先生(節(jié)選)
受人尊敬的學生領袖與政治家(節(jié)選)
回憶趙元任先生一二事
我們知道,現(xiàn)在島內(nèi)并不缺乏青年人或老年人都可讀的期刊;但它們各有各的目標,和我們旨趣相同的很少。這是我們要出版這個雜志的理由。
現(xiàn)在我們將我們對于這個雜志取材的標準約略講一講。
我們既以綜合為標榜,則自天文、地理以至正心、修身的功夫,凡在知識范圍以內(nèi)的東西,都是我們討論所及的。但若這樣做,則做出來的最多亦只是一部百科全書的補充本。這非特我們做不好,亦不是我們所要做的。我們自然要記述一切新發(fā)明的道理,新發(fā)明的事物。但我們所重的不在“博”的方面而在“通”的方面,所以對于學術上重要的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明,雖然盡速介紹于讀者,而不臚述技術上的細節(jié)。我們要仔細報道的,是這個發(fā)明或發(fā)現(xiàn)對于知識全體的關系,對于社會或文化的影響。
我們希望每篇文字,都是受過高中教育的人所能夠了解的。凡關于自然科學的論著,必讓攻治人文科學或社會科學的人讀得懂;反過來,關于社會科學或人文科學的,亦必讓學習理科或工科的人讀得懂。不合這個規(guī)格,我們只好割愛。因為我們這個雜志,是要給凡愿意做一個好公民的人讀的,所以凡所登載的關于自然科學的文章,即不是專治理、工、醫(yī)、農(nóng)的人亦所應讀;關于人文或社會科學的文章,即不是學文科或法科的人亦所應讀。若發(fā)表的文字過于專門或高深,便失掉我們創(chuàng)辦這個雜志的本意了。從另一方面講,這種文字,是應該發(fā)表于專門學術的刊物的。
除卻文字深淺的標準外,我們又愿意對文字好壞的問題做一個嘗試的標準。文字的好壞,自然是很難講的。但以“容易懂”作標準,則我們所樂于登載的文字,第一、是容易讀的白話;第二、不含有意思模糊的成語的;第三、文理“清”、“通”的;第四、附有用得適當?shù)男率綐它c符號的。因為我們大多數(shù)的學者太不注意于文字了,所以有許多學術性的出版品,使人讀起來很困難。我們以為文字的清晰,對思想的清晰有很大的關系,所以要特別注意這個問題。
至于我們對于論著內(nèi)容的標準,自然更難固定。我們這個雜志名為《新時代》,則我們所要介紹于讀者的當然是新思想和新知識。所謂“新”,就是適應于時代的意思。違反時代的思想,便不是新思想;違反時代的知識,便不是新知識。不論什么著作,對于新思想新知識沒有什么貢獻的,皆不在我們考慮以內(nèi)。
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