我們見證了大語言模型的興起。政治理論家漢娜·阿倫特在見證了第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射后，寫下了《人類境況》一書，而本書則在大語言模型時代系統(tǒng)性地探討“后人類境況”，提出以“技術(shù)-政治”為主軸來重新考察當(dāng)下文明狀態(tài)及其所面對的危機。全書從人類主義的黃昏、智能與智慧中的器官學(xué)、大語言模型的信任問題、智能與速度中的競速學(xué)、競速統(tǒng)治與后民主政治、算法時代的政治經(jīng)濟學(xué)、后人類境況中的教育學(xué)、機器人與“人類學(xué)機器”的政治哲學(xué)、技術(shù)與生命內(nèi)在的技術(shù)哲學(xué)以及大語言模型時代的知識實踐等當(dāng)前技術(shù)-政治哲學(xué)最前沿的話題入手，盡可能以一種跨學(xué)科疆域的方式展示了在“后人類”知識實踐的并置中，展開跨學(xué)科知識實踐的必要性。本書既拓展了讀者的知識視野，又引人深入思考人類何以智慧地應(yīng)對已經(jīng)來臨的智能時代，是一部富有新意和學(xué)術(shù)分量的大眾讀物。
導(dǎo)論 再見智人：人類主義的黃昏/ 00
現(xiàn)在，人們眼里不再只有人。人類主義框架，被尖銳地撕開了一道缺口。
第一節(jié)比人類更懂策略、更有知識、更會創(chuàng)作/ 00
第二節(jié)人類主義/人類例外主義/人類中心主義/ 0
第三節(jié)新啟蒙主義抑或后人類主義/ 0
第四節(jié)后人類主義地平線上再見智人/ 0
第一章智能與智慧：器官學(xué)研究/ 0
“神人”的誕生，是智人喪失政治智慧，只剩技術(shù)智能所導(dǎo)致的結(jié)果。
引言人類文明的“兩把鑰匙”/ 0
第一節(jié)重思技術(shù)：作為“賽博格”的人類/ 0
第二節(jié)重思政治：兩次險些“被滅”的人類/ 0
第三節(jié)重思技術(shù)政治（I）：從智人到智城/ 0
第四節(jié)重思技術(shù)政治（II）：當(dāng)代智人的去智化/ 0
第五節(jié)智人與人工智能：構(gòu)建共同體的兩種模式/ 0
結(jié)語智人的“共同命運”/ 0
第二章大語言模型的信任問題：技術(shù)政治學(xué)研究/ 0
在邁向通用人工智能的技術(shù)加速時代，信任卻處于深重的危機之中。
引言技術(shù)政治視野下的信任問題/
第一節(jié)資本邏輯下的信任之殤：“機器末世”已在
門口？ /
第二節(jié)探究大語言模型的智能（I）：自注意力與
規(guī)模/
第三節(jié)探究大語言模型的智能（II）：語言與神經(jīng)
網(wǎng)絡(luò)/
第四節(jié)兩個人類主義工程：價值對齊與機械可
解釋性/
第五節(jié)作為政治智慧的信任，及其當(dāng)代危機/
結(jié)語在人工智能時代重鑄信任/
第三章智能與速度：競速學(xué)研究/
我們所身處的這個“人工智能時代”，恰恰是“智人”正在加速喪失自身之“智”的時代，人類文明正在全面陷入系統(tǒng)性愚蠢。
引言人工智能時代的“樂戴分子”/
第一節(jié)速度與激情：生物化學(xué)算法遭遇競速革命/
第二節(jié)速度與暴力：永恒“緊急狀態(tài)”下的速度
專政/
第三節(jié)人工非智能：從格林斯潘到“特朗普世” /
第四節(jié)系統(tǒng)性愚蠢與“納什均衡”/
結(jié)語作為愛智慧實踐/貢獻性實踐的哲學(xué)/
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第四章競速統(tǒng)治與后民主政治：政治哲學(xué)
研究（I）/
人類的“個體”，變得無關(guān)緊要；而后人類的人工智能算法、芯片與大數(shù)據(jù)，才是“至關(guān)重要”的。民主權(quán)力正在被算法權(quán)力取代。
引言從熱詞到關(guān)鍵詞/
第一節(jié)作為“行動元”的人工智能/
第二節(jié)競速統(tǒng)治與全面賦閑/
第三節(jié)“不被需要”的政治困境/
第四節(jié)算法權(quán)力、采集經(jīng)濟與民眾時代的黃昏/
第五節(jié)后民主政治：算法偏見與神圣人/
結(jié)語重新激活政治哲學(xué)/
第五章愛、算法與后人類：政治經(jīng)濟學(xué)研究/
在大眾文化中，愛被視為算法所未能攻克的最后一個堡壘。
引言愛：后人類境況中的“人性”？/
第一節(jié)算法與奇點：愛、死亡、機器人/
第二節(jié)婚姻算法：經(jīng)濟學(xué)家、算法工程師、程序員/
第三節(jié)均衡狀態(tài)：今夜無人出軌/
第四節(jié)為愛癡狂：當(dāng)算法遭遇“一心人”/
第五節(jié)“人類高質(zhì)量男性”與平臺資本主義10/
第六節(jié)智能化速配：算法革命與平臺資本主義20/
第七節(jié)兩種怪物：愛和算法黑箱/
第八節(jié)真話代言人與第三個黑箱/
第九節(jié)算法偏見、系統(tǒng)性愚蠢與“后人類”大他者/
結(jié)語AI：后人類境況中的大他者/
第六章斆、創(chuàng)造與后人類：教育學(xué)研究/
如果在未來，許多人都將成為“無用階級”，教育對于我們還意味著什么？
引言從兩性之愛到代際教育/
第一節(jié)當(dāng)代中國“教育焦慮”與后人類未來/
第二節(jié)后人類境況：教育終結(jié)抑或終身教育/
第三節(jié)沖破表征主義：教育實踐的激進更新/
第四節(jié)重思教育：非人類與人類交互觸動的實踐/
第五節(jié)返回中國：先秦教育思想的激進化/
結(jié)語中國教育實踐的“古今之變”/
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第七章機器人與“人類學(xué)機器”：政治哲學(xué)
研究（II）/
在那正快速到來的“智能時代”，“無用階級”將被排除出來，而高貴的“賽博格”對“無用階級”做出的任何行為，都將變得正當(dāng)。
引言奇點臨近：對人類主義的反思迫在眉睫/
第一節(jié)暗含于人類世中的“維度變化”/
第二節(jié)納粹政治：“人類，太人類了”/
第三節(jié)“人類學(xué)機器”的變態(tài)內(nèi)核/
第四節(jié)“善智”：人類主義“價值”的不善/
第五節(jié)人工智能正“走向壞的一面”？/
第六節(jié)“賽博格機器”所制造的“超人類”未來/
結(jié)語從20世紀猶太人到未來“無用階級”/
第八章技術(shù)與生命：技術(shù)哲學(xué)研究/
人類世的困境就在于：人類這種“超級生命”，切實地影響到了地球這個“超級有機體”。
引言重新回到這個問題：什么是技術(shù)？/
第一節(jié)進入了“技術(shù)統(tǒng)治”的時代？/
第二節(jié)技術(shù)與生命（I）：負熵性復(fù)雜化/
第三節(jié)技術(shù)與生命（II）：生命以負熵為食/
第四節(jié)技術(shù)與生命（III）：抗拒必死性的努力/
第五節(jié)宇宙尺度上的技術(shù)哲學(xué)（I）：熵學(xué)/
第六節(jié)宇宙尺度上的技術(shù)哲學(xué)（II）：出走/
第七節(jié)行星尺度上的技術(shù)哲學(xué)（I）：蓋亞/
第八節(jié)行星尺度上的技術(shù)哲學(xué)（II）：熵世/
第九節(jié)重啟“人化”：從智人到負熵人/
第十節(jié)在“特朗普世”中思考人類技術(shù)/
結(jié)語從無機物到人工智能的技術(shù)發(fā)展圖景/
尾論大語言模型時代的知識實踐/
在后人類主義的地平線上，我們?nèi)匀豢梢员Ｓ形覀兊闹腔�，仍然可以做一個名副其實的“智人”。
引言跨學(xué)科研究何以必要？/
第一節(jié)后人類知識實踐者：作為通家的專家/
第二節(jié)“離身認知”與語言學(xué)轉(zhuǎn)向/
第三節(jié)論知識實踐的原創(chuàng)性（I）：純粹潛能/
第四節(jié)論知識實踐的原創(chuàng)性（II）：量子思維/
第五節(jié)知識的后人類雜交與非現(xiàn)代雜交/
結(jié)語再見智人，在大語言模型時代/
后記在愛（AI）智能愛智慧的道路上/
智慧為什么值得去愛？
征引文獻/
人名索引/
術(shù)語索引/
大眾文化作品索引/
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