定 價(jià):18 元
叢書(shū)名:全國(guó)旅游管理專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型本科規(guī)劃教材
- 作者:田廣林, 田野
- 出版時(shí)間:2011/1/1
- ISBN:9787563720071
- 出 版 社:旅游教育出版社
- 中圖法分類(lèi):K203
- 頁(yè)碼:240
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:32開(kāi)
《中國(guó)歷史文化》是針對(duì)高等院校旅游專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)編寫(xiě)的系列教材之一,側(cè)重點(diǎn)不在中國(guó)通史,而主要著眼于中國(guó)歷史景觀文化,包括器物文化、園林文化、建筑文化、陵寢文化、城居文化、民俗文化、宗教文化。作為基礎(chǔ)課程教材,書(shū)中大量借用了前人建立的知識(shí)體系和研究成果。
第一章 緒論
第一節(jié) 中國(guó)歷史文化景觀概說(shuō)
一、中國(guó)歷史
二、文化
三、景觀
第二節(jié) 中國(guó)歷史文化的創(chuàng)造主體
一、中國(guó)歷史文化的起源
二、五帝時(shí)代的遠(yuǎn)古族團(tuán)
三、三代之際的華夷分立及其重組
四、秦漢以來(lái)中華民族的發(fā)展歷程
第三節(jié) 中國(guó)歷史文化的地理環(huán)境
一、地形、地貌和萬(wàn)年以來(lái)的環(huán)境變遷
二、地理、氣候環(huán)境對(duì)中國(guó)歷史文化的影響
第四節(jié) 中國(guó)歷史文化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
一、中國(guó)古代的早期農(nóng)耕文化
二、&"三代&"以來(lái)農(nóng)耕文明與游牧文明的分野
三、北方游牧文化與中原農(nóng)耕文化的)中突與融合
第五節(jié) 中國(guó)歷史文化的政治背景
一、中國(guó)國(guó)家的形成及其發(fā)展
二、古代的政治制度
第六節(jié) 中國(guó)歷史文化的承傳載體
一、語(yǔ)言
二、文字
第二章 中國(guó)宗教文化
第一節(jié) 佛教
一、佛教的創(chuàng)立與基本教義
二、佛寺與佛殿
三、佛教名山
第二節(jié) 道教
一、道教的形成與發(fā)展
二、基本教義與修煉方式
三、信眾組織與神靈體系
四、中國(guó)的道教名山
第三節(jié) 基督教
一、基督教的形成與發(fā)展
二、基督教的基本教義
三、基督教在中國(guó)的傳播
第四節(jié) 伊斯蘭教
一、伊斯蘭教的創(chuàng)立與發(fā)展
二、基本教義與教規(guī)
三、伊斯蘭教在中國(guó)的傳播
第三章 中國(guó)民俗文化
第一節(jié) 衣飾文化
一、古代衣飾文化概觀
二、傳統(tǒng)衣飾的主要內(nèi)容
三、衣飾與傳統(tǒng)禮制文化
第二節(jié) 飲食文化
一、概說(shuō)
二、主食
三、副食
四、飲品
第三節(jié) 節(jié)慶
一、中華全民的傳統(tǒng)節(jié)日
二、各民族的區(qū)域性節(jié)日
第四節(jié) 婚姻家庭
一、婚姻
二、家庭
第四章 中國(guó)城居文化
第一節(jié) 中國(guó)城鎮(zhèn)的起源
一、從穴居到鄉(xiāng)居
二、由鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)
第二節(jié) 中國(guó)古都
一、夏墟
二、殷墟
三、西安
四、洛陽(yáng)
五、南京
六、開(kāi)封
七、杭州
八、北京
九、遼上京和遼中京
十、銀川
第三節(jié) 中國(guó)歷史文化名城
一、華北名城
二、東北名城
三、華東名城
四、華中名城
五、西北名城
六、西南名城
七、華南名城
第四節(jié) 中國(guó)歷史文化村鎮(zhèn)
一、江蘇周莊
二、浙江烏鎮(zhèn)
三、遼寧永陵
四、新疆魯克沁
五、山西張壁
六、內(nèi)蒙古美岱召
第五章 中國(guó)陵寢文化
第一節(jié) 陵寢的起源與確立
一、史前喪葬習(xí)俗
二、夏商周之際的墓葬
三、陵寢的萌芽
四、陵寢制度的確立
第二節(jié) 秦漢魏晉陵寢
一、秦朝陵寢
二、西漢陵寢
三、東漢陵寢
四、魏晉南北朝陵寢
第三節(jié) 唐遼宋金西夏陵寢
一、唐代陵寢
二、遼代陵寢
三、兩宋陵寢
四、西夏和金朝陵寢
第四節(jié) 明清陵寢
一、明代陵寢
二、清代陵寢
第五節(jié) 圣賢陵墓
一、圣人陵墓
二、名人墓葬
第六章 中國(guó)建筑文化
第一節(jié) 中國(guó)古代建筑的歷史定位
一、史前中國(guó)建筑的萌芽
二、三代中國(guó)建筑的起步
三、秦漢中國(guó)建筑的定型
四、唐宋中國(guó)建筑的成熟
五、明清中國(guó)建筑的完善
第二節(jié) 中國(guó)建筑的特點(diǎn)
一、單體建筑的木構(gòu)框架結(jié)構(gòu)
二、群體建筑的均衡對(duì)稱(chēng)布局
三、雕梁畫(huà)棟與&"大屋頂&"式的外觀形態(tài)
第三節(jié) 中國(guó)古典建筑的分類(lèi)
一、官式建筑
二、民居建筑
第七章 中國(guó)園林文化
第一節(jié) 中國(guó)園林的發(fā)展歷程
一、中國(guó)園林的萌芽
二、中國(guó)園林的形成
三、中國(guó)園林的轉(zhuǎn)折
四、中國(guó)園林的成熟
五、中國(guó)園林的鼎盛
第二節(jié) 中國(guó)園林的分類(lèi)
一、皇家園林
二、私家園林
三、寺觀園林
第三節(jié) 中國(guó)園林的藝術(shù)特色
一、造園的構(gòu)成要素
二、園林的構(gòu)景方法
三、園林的美學(xué)意境
第八章 中國(guó)器物文化
第一節(jié) 陶瓷
一、陶器
二、瓷器
第二節(jié) 玉器
一、玉材
二、玉器
第三節(jié) 銅器
一、青銅禮器
二、古代錢(qián)幣
三、歷代銅鏡
第四節(jié) 竹漆
一、中華漆器
二、竹木器具
第五節(jié) 織造
一、中國(guó)絲綢
二、中華刺繡
參考文獻(xiàn)
后記
齋月的開(kāi)始和結(jié)束,均以見(jiàn)新月為準(zhǔn),天數(shù)有時(shí)為29天,有時(shí)為30天。伊斯蘭教歷的十月之初為開(kāi)齋時(shí)間。據(jù)伊斯蘭教有關(guān)經(jīng)典描述,伊斯蘭教創(chuàng)立之初,穆罕默德在齋戒滿(mǎn)月時(shí),率領(lǐng)穆斯林來(lái)到郊外曠野,淋浴更衣,禮拜,并遍散&"菲圖爾&"(開(kāi)齋)錢(qián),從此,這一天便被定為開(kāi)齋節(jié)。我國(guó)信奉伊斯蘭教的各族,在開(kāi)齋節(jié)這一天,都要淋浴更衣,聚集在附近的清真寺舉行禮拜,然后開(kāi)始走親問(wèn)友,互相贈(zèng)送節(jié)日禮品。此間家家戶(hù)戶(hù)都準(zhǔn)備香油、油炸果子、瓜果、杏仁等食品,有的人家還備有奶茶、五香茶等招待親友和客人。
。ㄋ模┗▋簳(huì)
所謂&"花兒&",又稱(chēng)&"少年&",是廣泛流傳在甘肅、青海、寧夏、新疆等地區(qū)的一種民歌形式。男青年唱的叫&"少年&",女青年唱的稱(chēng)&"花兒&"。它內(nèi)容豐富多彩,形式自由活潑,語(yǔ)言生動(dòng)形象,曲調(diào)高昂優(yōu)美,具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土特色,被人們稱(chēng)為西北之魂,深受回、漢、藏、土、東鄉(xiāng)、撒拉、保安、裕固等民族的喜愛(ài)。明清以來(lái),在上述民族社會(huì)中,逐漸形成極富地方特色的傳統(tǒng)歌會(huì),即&"花兒會(huì)&"。
由于花兒流行的地區(qū)不同,加之在發(fā)展過(guò)程中受到西北各民族文化的影響,因此形成不同的流派和藝術(shù)風(fēng)格。花兒會(huì)一般是在每年農(nóng)歷四月至六月舉行,各地會(huì)期不盡相同。甘肅臨夏回族自治州康樂(lè)縣境內(nèi)的蓮花山一帶,素有&"花兒故鄉(xiāng)&"之稱(chēng)。這里一年一度的&"花兒&"盛會(huì),吸引著臨夏、定西和甘南藏族自治州等地成千上萬(wàn)的男女歌手和群眾。每年從農(nóng)歷六月初一在蓮花山下的足古川聚會(huì)開(kāi)始,經(jīng)過(guò)游山對(duì)歌進(jìn)入高潮,再轉(zhuǎn)入王家溝門(mén)夜歌,到六月初六紫松山敬酒歌別,整整六天五夜。這期間歌手們風(fēng)餐露宿,相互賽歌,交流思想和感情,極一時(shí)之盛。
……