一部全面的哲學審美論史。
哲學審美論是一種起源于18世紀德國的現(xiàn)代思潮,它包含兩個基本觀念:審美自律論和審美超越論。審美論問題緣于康德,初成于席勒、早期德國浪漫派和謝林,經(jīng)由叔本華、尼采一直延伸到20世紀的海德格爾等。德國早期審美論觀念因王國維的闡發(fā)在漢語思想界立根,后經(jīng)蔡元培、朱光潛、宗白華等人改造,成為20世紀中國美學根深蒂固的信條。
本書從現(xiàn)代問題即主體正當性問題入手,運用觀念史方法,考察中西審美論思想發(fā)展中的基本論題及其演變邏輯。首先,在深入剖析康德哲學美學問題性的基礎上,系統(tǒng)梳理后康德時代審美論發(fā)展的脈絡,指出其間有兩條路線:一是席勒、早期德國浪漫派和謝林所主張的后啟蒙路線,二是以尼采為代表的激進的反啟蒙路線。其次,探究漢語審美論思想的形成機理及其影響,指出中國現(xiàn)代審美論并非外來觀念的簡單移植,而是立足于社會現(xiàn)實問題、會通漢語傳統(tǒng)思想形成的獨具文化特色的理論。
陳劍瀾
----------------------------
陳劍瀾,博士,中國人民大學文學院院長、教授。兼任中國文藝理論學會副會長、中華美學學會副會長。主要從事文藝學、美學研究,兼及中國當代藝術批評,目前主持國家社科基金重大項目“20世紀中國文學學術話語體系的形成、建構與反思研究”,國家社科基金重點項目“康德《判斷力批判》詮證”。
目錄
引?言 001
第一章?哲學審美論問題緣起 011
第一節(jié)?康德與現(xiàn)代問題 016
第二節(jié)?自由的迷局 024
第三節(jié)?先驗哲學意圖及其證明 033
第四節(jié)?人類學證明 044
第二章?審美自律論 059
第一節(jié)?自律的概念 063
第二節(jié)?審美特性 067
第三節(jié)?審美判斷力的先天原則 076
第四節(jié)?美的藝術 084
第三章?審美國家觀念 097
第一節(jié)?哲學人類學路線 100
第二節(jié)?現(xiàn)代性批判與重建 108
第三節(jié)?審美烏托邦 114
第四節(jié)?審美與政治之辯 118
第四章?從理智直觀到審美直觀 127
第一節(jié)?所謂“不透之論” 130
第二節(jié)?理智直觀的歧義 139
第三節(jié)?審美論轉(zhuǎn)向 143
第四節(jié)?審美直觀論 148
第五章?藝術形而上學 159
第一節(jié)?道德論之后 163
第二節(jié)?日神和酒神 172
第三節(jié)?悲劇世界觀 182
第四節(jié)?生存的審美辯護 194
第六章?中國現(xiàn)代審美論思想的起源 203
第一節(jié)?審美與形而上學 207
第二節(jié)?藝術、直觀與真理 219
第三節(jié)?美育論 233
第四節(jié)?余續(xù) 243
附?錄 251
附錄一?中西體用與損益 253
附錄二?悖謬、反諷與身體的歷史——論尚揚 266
附錄三?白明的易簡工夫 289
參考文獻 297
后記 309