第一編 人權(quán)法總論
    第一章 人權(quán)概述
    第一節(jié) 人權(quán)的概述與特征
    一、人權(quán)的概念
    （一）人權(quán)概念的意義
    有一個詞匯不論你如何贊美她都不為過，有一種權(quán)利不論你如何追求她都不能最終實現(xiàn)，這就是人權(quán)。
    人權(quán)（human rights）是一個偉大的名詞。①人權(quán)之所以偉大，因為人權(quán)屬于全人類的權(quán)利，只要是人都是人權(quán)的主體，不會因為種族、膚色、性別、語言、宗教、政見、國籍、社會出身、財產(chǎn)狀況、文化水平等等的區(qū)別而喪失人權(quán)的主體資格。    人權(quán)是一個肩負著歷史重任的名詞。因為人權(quán)既具有反抗神權(quán)、君權(quán)，以及反抗奴隸制、封建制與集權(quán)專制的不屈不撓的精神，又擔(dān)負著反對種族歧視，反對奴役壓迫，反對一切非正義制度的歷史重任。    人權(quán)是一個閃耀著人類理性光芒的名詞。因為她是人類享受生命，擁有自由、平等、正義、法治和追求幸福等權(quán)利的指路明燈，她的身上閃耀著作為人應(yīng)當享有的權(quán)利的理性光芒。    人權(quán)是一個神圣的觀念和新時代的名詞。一位人權(quán)學(xué)者如是說：“在今天，無論哪一個國家都無法堂而皇之地否認人權(quán)，人權(quán)已經(jīng)成為神圣的觀念，全世界都在提倡對人權(quán)的保障和尊重�！雹谌藱�(quán)的內(nèi)涵是隨著社會文明程度的提高而不斷豐富和完善的�，F(xiàn)代人權(quán)理論新增加了生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和集體人權(quán)的內(nèi)容。    人權(quán)是人類前行的動力。人的需求是永無止境，永不滿足的，這是推動人權(quán)向前發(fā)展和永不枯竭的動力。待哺的嬰兒需要的是吸吮母乳的權(quán)利，學(xué)步的稚童需要的是獨立行走的權(quán)利，躊躇滿志的青年需要的是接受良好教育的權(quán)利，失業(yè)待業(yè)的成人需要的是享有工作權(quán)利，收入富裕的人需要的是有更良好的和更舒適的生活環(huán)境的權(quán)利，有責(zé)任感的共和國的公民需要的是民主政治的權(quán)利等等。這些不同的需求是源于人權(quán)的需求，是不斷推動人類社會向前進步的動力，社會在不斷滿足人權(quán)需要的時候，實現(xiàn)了社會的文明與進步。
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