考古是我們認(rèn)識古代文明最重要的方式。本書中收錄了世界上最著名古跡的發(fā)現(xiàn)和考古學(xué)家對它們的研究認(rèn)識,以及這些古跡的精美圖片,增進讀者對世界古跡探索的了解,同時也認(rèn)識到考古學(xué)這門學(xué)科的基本研究原則和它們獲取原始資料的方法。
那些隨風(fēng)而逝的輝煌,那些歷經(jīng)滄桑的錘煉,盛開出人間最美麗的智慧之花!镀娈惖墓袍E》是“小探索者人文系列”叢書之一,主要介紹了中外歷史上最具代表性的名勝古跡44處。他們有北京周口店遺址、三星堆的奇跡、馬王堆漢墓、秦始皇陵、明十三陵、樓蘭故城、叢林中的吳哥窟、漢謨拉比法典石碑、巴姆古城、特洛伊的遺址、獅身人面像、圖坦卡蒙陵墓等。
人類文明源遠流長,在歷史上,許多民族創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明,但是因為各種原因,他們創(chuàng)造的文明被摧毀和湮沒,成為古老的傳說。在此后或長或短的時間里,它們隱匿無聞,沒有人會知道,一座孤丘,竟是千年前宮殿的一角。直到有一天,某個幸運的人不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了它的真身,于是一段被遺忘的文明,重新散發(fā)出自身的光芒。
考古學(xué)就是這樣一門以考察研究歷史古跡為主要活動的知識領(lǐng)域。一片歷經(jīng)千年的古跡,在考古學(xué)家眼里,就是一部蘊藏著古代人智慧和故事的無字天書。從古跡中,我們知道龐貝人在災(zāi)難降臨時的驚慌和絕望;從古跡中,我們知道古巴蜀人奇特的風(fēng)俗儀祭。所有這些知識的取得,都依賴于考古學(xué)家對歷史古跡的探索。
考古是我們認(rèn)識古代文明最重要的方式。本書中收錄了世界上最著名古跡的發(fā)現(xiàn)和考古學(xué)家對它們的研究認(rèn)識,以及這些古跡的精美圖片,增進讀者對世界古跡探索的了解,同時也認(rèn)識到考古學(xué)這門學(xué)科的基本研究原則和它們獲取原始資料的方法。
古跡導(dǎo)言
北京周口店遺址
賈湖遺址
三星堆的奇跡
秦始皇陵
馬王堆漢墓
樓蘭故城
明十三陵
叢林中的吳哥窟
婆羅浮屠
漢謨拉比法典石碑
阿旖陀石窟
巴姆古城
印度河文明
佩特拉洞窟
特洛伊的遺址
巴爾米拉
阿法盆地的古猿
措迪洛山巖畫
吉薩大金字塔
獅身人面像
羅塞塔石碑
卡納克神廟
圖坦卡蒙陵墓
阿布·辛波神廟
昔蘭尼考古遺址
迦太基遺址
阿爾塔米拉巖畫
巨石陣的秘密
德爾菲圣地
克里特島迷宮
帕特農(nóng)神廟
古羅馬角斗場
龐貝城
加拿大恐龍公園
奇琴伊察
古老的奧爾梅克
復(fù)活節(jié)島的巨像
馬丘比丘
卡拉爾文明
查文遺址
薩波特克文明
梅薩維德國家公園
特奧蒂華坎
圣阿古斯丁考古公園
北京周口店遺址
命名由來
早先的周口店遺址只是北京周口店村山丘里的一個山洞。1921年瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生與奧地利古生物學(xué)家?guī)煹に够l(fā)現(xiàn)后進行了試掘,并在1923年發(fā)現(xiàn)了一顆保存很好的人類下臼齒化石,由此吸引了大批考古愛好者。于是這個地方被稱為“北京周口店遺址”,1953年在周口店遺址附近建成了周口店遺址博物館,對公眾開放。
一次重要的發(fā)現(xiàn)
1929年裴文中先生來到北京周口店遺址,并首次在周口店的龍骨山猿人洞中發(fā)現(xiàn)一具最完整、距今五十多萬年的古猿人頭蓋骨,它就是后來廣為人知的“北京人”。這個發(fā)現(xiàn)很快轟動了全世界,于是國內(nèi)外大量學(xué)者前來發(fā)掘考察,周口店遺址隨即拉開一場規(guī)?涨暗墓湃祟愌芯啃蚰。
人類的祖先
“北京人”的發(fā)現(xiàn),解決了19世紀(jì)爪哇人發(fā)現(xiàn)以來圍繞科學(xué)界近半個世紀(jì)的“直立人”究竟是猿還是人的爭論。研究證明,北京人有過“直立人”的階段,并且屬于“南猿”,也就是現(xiàn)代人的祖先。到目前為止,“直立人”的典型形態(tài)仍然是以周口店北京人為準(zhǔn)則。周口店遺址為人類起源提供了大量的、富有說服力的證據(jù)。
文明的發(fā)展
北京周口店
遺址出土的猿人化石、石制品、哺乳動物化石等種類和數(shù)量之多是同時代其他遺址所無法相比的。這就說明早在舊石器時代的初期,“北京人”已懂得選取巖石制作石器,用它作為武器或原始的生產(chǎn)工具。
照亮了世界
除了石器外,在周口店洞穴中還發(fā)現(xiàn)了5個灰燼層、3處灰堆遺存以及大量的燒骨,灰燼層最厚處可達6米,這些遺跡表明北京人已經(jīng)能夠很好地保存和管理火種。這些證據(jù)是當(dāng)時所知道的人類最早的用火記錄,它將人類用火的歷史一下子提前了一百多萬年。這個發(fā)現(xiàn)使得遺址在科學(xué)研究上的重要性提到了一個新的高度,可以毫不過分地說,周口店的火種照亮了世界。
山頂洞文化
1930年在周口店遺址還發(fā)現(xiàn)距今約2萬年前的山頂洞人化石和文化遺物。豐富的文化遺物共有141件裝飾品,它們都被穿了孔而且修飾過,包括125個獸牙、3個海蚶殼、一塊橢圓形小河卵石、一件鯇魚框骨、7件石珠和4件刻有溝痕的骨管。山頂洞中還發(fā)現(xiàn)一根骨針,表明這些人已會縫獸皮做衣服,遮擋身體,抵御寒冷,山頂洞文化代表了“北京人”時代的快速進化和發(fā)展。
賈湖遺址
發(fā)現(xiàn)歷程
賈湖,曾經(jīng)只是一個不知名的淡水小湖,美麗的湖畔常有一些古代動物骨骼出現(xiàn),但誰也沒有想到,這里竟是中華民族遠古文化的重要發(fā)祥地之一。1962年,這個中華大地上又一個史前時期的文明遺跡被偶然發(fā)現(xiàn)了:賈湖村小學(xué)的師生在修筑護村堤時,意外挖掘出了一些石鏟、陶壺。他們當(dāng)即將這些物品上交到縣文化館,并引起重視。1983年國家開始了歷時四年之久的科學(xué)勘察和發(fā)掘,從此拉開了探索賈湖古文化遺址之迷的序幕。
一部“史前檔案”
考古工作者在賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了一批當(dāng)時人們儲藏東西的窖穴和居住的房子,以及三百多座大中型原始墓葬。這些就像是寫滿了“文字”的史前檔案,向人們展現(xiàn)出遠古賈湖居民一幕幕勞動、生活的情景。八千多年前的賈湖地區(qū)氣候溫和,土地肥沃,極適于人類的生息和繁衍,得天獨厚的自然環(huán)境,使當(dāng)時人類社會有了較大發(fā)展。人類在與大自然的斗爭中,用勤勞的智慧創(chuàng)造出了現(xiàn)代人所不可想像的高度文明。
最早的樂器
賈湖遺址發(fā)掘出的三十余支骨笛,是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)最早、保存最完整的管樂器。賈湖骨笛是用鶴的尺骨制作而成,制作規(guī)范,形式固定,具備七個音階,并能完整地吹奏現(xiàn)代樂曲。賈湖骨笛將人類音樂史向前推進了三千多年,它的發(fā)現(xiàn)顯示了我國先民們的智慧,同時也表明當(dāng)時人們娛樂觀念的存在,預(yù)示著中國遠古文明的黎明。
契刻符號
從賈湖遺址中還出土了大量刻在龜甲、骨器、石器、陶器上的原始文字性符號——契刻符號。從形狀上看,這些契刻符號具有多筆組成的結(jié)構(gòu),承載著契刻者的一定意圖。這是世界上目前最早與文字起源有關(guān)的實物資料,領(lǐng)先于素稱世界最早的兩河流域“楔形文字”和“古埃及紙草文字”,是迄今為止人類所知最早的文字雛形,也是漢字的起源。
石器工藝
在賈湖遺址發(fā)掘的許多重要文物中,除發(fā)現(xiàn)的骨笛與契刻符號外,特別值得一提的是那鮮明典型的石器與陶器。數(shù)件由綠松石加工制成的圓形、三角形和長方形的精美石器,反映出當(dāng)時人們在緊張的勞動之余,已開始追求美的享受。其他諸如石磨盤、石磨棒、斧、紡輪等一件件石器也是磨制精細、琳瑯滿目。這些石器不但是賈湖文化的典型器物,而且把我國新石器制品的工藝推上了新的高峰。
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