緒論

第一節(jié) 《禪宗頌古聯(lián)珠通集》的文獻(xiàn)價(jià)值與研究意義

第二節(jié) 《禪宗頌古聯(lián)珠通集》的研究現(xiàn)狀

第三節(jié) 《禪宗頌古聯(lián)珠通集》敘錄

第一章 《禪宗頌古聯(lián)珠通集》的版本

第一節(jié) 歷代公私目錄著錄情況

一、 十卷本

二、 二十一卷本

三、 四十卷本

四、 卷數(shù)增加的原因

五、 四十卷本與二十一卷本內(nèi)容之異同

第二節(jié) 現(xiàn)存各主要版本及其相互關(guān)系

一、 《禪宗頌古聯(lián)珠通集》各主要版本

二、 《禪宗頌古聯(lián)珠通集》各主要版本間的關(guān)系

第二章 《禪宗頌古聯(lián)珠通集》人物考

第一節(jié) 《禪宗頌古聯(lián)珠通集》諸序及其作者

一、 諸序及其關(guān)系

二、 諸序之作者

第二節(jié) 《禪宗頌古聯(lián)珠通集》公案、頌古所涉人物考

一、 頌古所涉禪僧、居士及其師承關(guān)系

二、 公案所涉禪僧、居士及其師承關(guān)系

第三節(jié) 禪宗僧名檢索方法

一、 佛教僧名結(jié)構(gòu)的一般原則

二、 禪宗僧名結(jié)構(gòu)及檢索方法

第四節(jié) 《禪宗頌古聯(lián)珠通集》所涉兩宋禪寺之分布

一、 兩浙路（兩浙西路、兩浙東路）

二、 江南東路

三、 淮南東路、淮南西路

四、 荊湖南路、荊湖北路

五、 江南西路

六、 福建路

七、 京西南路、京畿路、京西北路

八、 廣南東路、河?xùn)|路、永興軍路

九、 成都府路、梓州路（潼川府路）、夔州路

第三章 頌古及其體式

第一節(jié) 頌古的概念與意義

一、 頌古的概念

二、 頌古的意義及弊端

第二節(jié) 頌古的基本體式

一、 頌古的句式

二、 頌古的用韻與平仄

三、 齊言頌古之句式

四、 雜言頌古之句式

五、 頌古的其他體式特征

第三節(jié) 頌古之體并非汾陽(yáng)善昭首創(chuàng)

一、 善昭之前已有頌古

二、 頌古與汾陽(yáng)善昭的關(guān)系

第四章 公案的參讀

第一節(jié) 公案的參讀方法

一、 機(jī)鋒及其應(yīng)對(duì)

二、 熟悉禪宗基本思想

三、 憑借頌古、拈古、評(píng)唱等參透公案

四、 獲禪師印可，方為悟道

第二節(jié) 頌古對(duì)公案的闡釋

一、 頌古的類型

二、 頌古闡釋公案的方式

三、 相同的頌古，不同的公案

四、 相同的公案，不同的頌古

五、 頌古對(duì)公案的闡釋具有不確定性

六、 頌古的優(yōu)劣

第五章 從公案、頌古看禪門五家宗風(fēng)

第一節(jié) 公案、頌古中的臨濟(jì)宗風(fēng)

一、 臨濟(jì)宗風(fēng)的具體表現(xiàn)

（一） 棒喝交加，不動(dòng)思議

（二） 以了悟之狀態(tài)示人

（三） 以二難問(wèn)答啟發(fā)人

（四） 強(qiáng)調(diào)第一義諦不可言說(shuō)

二、 黃龍派、楊岐派之禪風(fēng)

第二節(jié) 公案、頌古中的云門宗風(fēng)

一、 強(qiáng)調(diào)無(wú)差別境界

二、 強(qiáng)調(diào)第一義諦不可言說(shuō)

三、 答非所問(wèn)，不動(dòng)思議

四、 妙解法身、佛性、自心即佛等問(wèn)題

五、 問(wèn)答簡(jiǎn)捷，禪風(fēng)高峻

第三節(jié) 公案、頌古中的曹洞宗風(fēng)

一、 強(qiáng)調(diào)人人本具佛性，即心即佛

二、 強(qiáng)調(diào)佛性無(wú)情識(shí)，無(wú)分別意識(shí)

三、 善于運(yùn)用奇特句

四、 強(qiáng)調(diào)第一義諦不可言說(shuō)

五、 強(qiáng)調(diào)不動(dòng)思議，不起差別

第四節(jié) 公案、頌古中的溈仰宗風(fēng)

一、 強(qiáng)調(diào)無(wú)心是道，不要有分別心

二、 跳出二難思維，在矛盾中求解脫

三、 以圓相開示學(xué)人

四、 強(qiáng)調(diào)人人本具佛性，自心即佛

五、 以神通之行啟人悟道

第五節(jié) 公案、頌古中的法眼宗風(fēng)

一、 斷絕情識(shí)，不動(dòng)思議

二、 強(qiáng)調(diào)實(shí)相無(wú)相、佛性本具、諸法性空

第六章 禪宗頌古與世俗詩(shī)歌的關(guān)系

第一節(jié) 頌古的產(chǎn)生與發(fā)展

一、 經(jīng)偈與詩(shī)偈

二、 頌與頌古

三、 頌古的發(fā)展

第二節(jié) 詩(shī)化的偈與偈化的詩(shī)

一、 偈頌的詩(shī)化

二、 佛教偈頌對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌體裁的影響

第三節(jié) 頌古與一般僧詩(shī)的區(qū)別

一、 創(chuàng)作理念不同

二、 宗旨、形式、語(yǔ)言、意象使用不同

三、 頌古須和公案一同呈現(xiàn)

第七章 公案、頌古中的隱喻性表達(dá)

第一節(jié) 公案、頌古中存在大量隱喻性語(yǔ)言的原因

第二節(jié) 公案、頌古中隱喻性語(yǔ)言的分類

一、 佛

二、 禪僧

三、 師徒關(guān)系

四、 成佛之事

五、 肉身與法身

六、 佛性

七、 開悟與未悟

八、 悟境與未悟之境

九、 機(jī)鋒語(yǔ)

十、 不可說(shuō)與不必說(shuō)

十一、 接引與方便

十二、 煩惱與貪欲

十三、 其他隱喻性表達(dá)

第八章 公案、頌古中的禪宗思想與悟道境界

第一節(jié) 公案、頌古中的禪宗思想

一、 從達(dá)磨到慧能

（一） 二入四行論，強(qiáng)調(diào)修心

（二） 萬(wàn)法皆如，身佛不二

（三） 泯滅差別，無(wú)識(shí)無(wú)欲

（四） 強(qiáng)調(diào)當(dāng)下，任心自運(yùn)

（五） 識(shí)心自度，不假外求

（六） 無(wú)念無(wú)相無(wú)住，頓悟成佛

（七） 道遍無(wú)情，無(wú)情有性

二、 南岳法系與青原法系

（一） 即心即佛，非心非佛

（二） 觸目會(huì)道，萬(wàn)法歸心

（三） 去理論化，重門庭施設(shè)

第二節(jié) 公案、頌古中的悟道境界

一、 禪悟境界之一：澄明虛靜

二、 禪悟境界之二：整體無(wú)差別

三、 禪悟境界之三：即而不離

四、 禪悟境界之四：自具自足

五、 禪悟境界之五：自由無(wú)礙

第九章 《禪宗頌古聯(lián)珠通集》語(yǔ)詞研究

第一節(jié) 俗語(yǔ)詞與方言詞

一、 俗語(yǔ)詞及其釋義

二、 方言詞及其釋義

三、 其他方俗詞

第二節(jié) 行業(yè)詞、專有詞及新造詞

一、 行業(yè)詞

二、 佛教及禪宗專有詞

三、 禪宗新造詞

附錄：頌古作者基本情況表

參考文獻(xiàn)

詞語(yǔ)索引

公案索引

圖表目錄