作為人格心理學(xué)的中國化研究,本書是作者多年來對傳統(tǒng)文化關(guān)于進(jìn)取論述的整理,以及深入農(nóng)村實(shí)際調(diào)查研究得到的結(jié)果。理論上,本書提出了以共同富裕新年為核心的脫貧內(nèi)生動力:鄉(xiāng)村振興背景下的進(jìn)取心;構(gòu)建了進(jìn)取心的心理結(jié)構(gòu)與培養(yǎng)機(jī)制的系統(tǒng)性理論框架。應(yīng)用層面,本書探索了當(dāng)代農(nóng)村大學(xué)生進(jìn)取心的維度與指標(biāo),并編制了有較高信效度的《大學(xué)生進(jìn)取心問卷》可用于未來進(jìn)取心的測量;同時,探討并驗證了當(dāng)代農(nóng)村大學(xué)生進(jìn)取心培養(yǎng)的路徑,為大學(xué)生特別是農(nóng)村大學(xué)生進(jìn)取心培養(yǎng)提出了對策與建議,為人才培養(yǎng)與鄉(xiāng)村振興事業(yè)服務(wù)。進(jìn)取心是一種復(fù)雜且多維度的心理系統(tǒng),且具有強(qiáng)烈的文化色彩。
馮縉, 女,西南交通大學(xué)心理研究與咨詢中心副教授,四川省心理學(xué)會理事,中國心理衛(wèi)生協(xié)會注冊心理師。本科畢業(yè)于西南大學(xué)心理學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)專業(yè),碩士與博士畢業(yè)于西南大學(xué)文化與社會發(fā)展學(xué)院,研究方向:管理心理學(xué),健康與人格心理學(xué)。主持教育 部人文社科一般項目 1 項,主研國家社科、自科項目各 1 項,先后在《心理科學(xué)》《西南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》《心理學(xué)探新》《心理研究》等期刊上發(fā)表論文 10 余篇。
第一章緒論
一、鄉(xiāng)村振興及其心理保障
(一)鄉(xiāng)村振興的提出與落腳點(diǎn)
(二)鄉(xiāng)村振興的心理保障
二、從內(nèi)生動力到進(jìn)取心
(一)內(nèi)生動力的心理結(jié)構(gòu)與內(nèi)在機(jī)制
(二)內(nèi)生動力的內(nèi)核:共同富裕信念
(三)以共同富裕信念為核心的脫貧內(nèi)生動力:鄉(xiāng)村振興
背景下的進(jìn)取心
三、問題提出與研究內(nèi)容
(一)問題提出
(二)研究內(nèi)容
第二章古代寒門學(xué)子進(jìn)取心的結(jié)構(gòu)與指標(biāo)
一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中進(jìn)取心的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)
(一)研究路徑:古籍中進(jìn)取的內(nèi)容分析
(二)一級主題:志存高遠(yuǎn)、直爽銳利、剛毅果決、奮發(fā)
有為、創(chuàng)新敢為
(三)二級主題:精神修為的進(jìn)取心與事業(yè)作為的進(jìn)取心
二、古代寒門學(xué)子進(jìn)取心的特征與結(jié)構(gòu)
(一)研究路徑:文本分析與比較分析
(二)古代寒門子弟進(jìn)取心的核心特征:負(fù)重致遠(yuǎn)的
心理品質(zhì)
(三)一級主題:志向高潔、慈悲仁義、堅忍不拔、熱愛
學(xué)習(xí)
(四)二級主題:立德、立功、立言的進(jìn)取心
三、進(jìn)取跨文化與跨時代的一致性及差異性
(一)內(nèi)生動力跨文化的一致VS價值取向跨文化的
差異性
(二)進(jìn)取精神跨時代的一致性VS進(jìn)取表現(xiàn)跨時代的
差異性
四、古今寒門學(xué)子進(jìn)取心的比較及啟示
(一)進(jìn)取心作為積極人格力量需要有正確的價值內(nèi)核
(二)進(jìn)取心是中華民族發(fā)展乃至人類文明發(fā)展的
內(nèi)生動力
第三章鄉(xiāng)村振興背景下當(dāng)代農(nóng)村大學(xué)生進(jìn)取心的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)
一、鄉(xiāng)村振興背景下進(jìn)取心的內(nèi)涵
(一)歷史層面:鄉(xiāng)村振興背景下的進(jìn)取心是時代要求
(二)價值層面:鄉(xiāng)村振興背景下進(jìn)取心的核心是共同
富裕信念
(三)動力層面:鄉(xiāng)村振興背景下的進(jìn)取心是一種斗爭
精神
(四)行為層面:鄉(xiāng)村振興背景下的進(jìn)取心表現(xiàn)出較高的
敢為性、有恒性
二、鄉(xiāng)村振興背景下進(jìn)取心的生態(tài)結(jié)構(gòu)
(一)生態(tài)系統(tǒng)的外環(huán):時代要求與斗爭精神
(二)生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)環(huán):共同富裕信念與敢為有恒
三、當(dāng)代農(nóng)村大學(xué)生進(jìn)取心的內(nèi)涵
(一)研究路徑:開放性主題訪談
(二)當(dāng)代農(nóng)村大學(xué)生進(jìn)取心的價值內(nèi)核:共同富裕信念
(三)當(dāng)代農(nóng)村大學(xué)生進(jìn)取心的底層意志:拼搏奮斗精神
(四)當(dāng)代農(nóng)村大學(xué)生進(jìn)取心的行為特征:實(shí)干敢為風(fēng)格
四、當(dāng)代農(nóng)村大學(xué)生進(jìn)取心的雙驅(qū)力結(jié)構(gòu)
(一)前驅(qū)拉力:共同富裕信念
(二)后驅(qū)推力:拼搏奮斗精神
(三)行為風(fēng)格:實(shí)干敢為
第四章《大學(xué)生進(jìn)取心問卷》的編制
一、初始問卷的編制
(一)初始項目和維度的形成
(二)初始問卷的施測
(三)初測結(jié)果與分析
二、正式問卷的確定與形成
(一)再測問卷項目的形成
(二)正式問卷的施測
(三)結(jié)果與分析
三、討論與結(jié)論
(一)《大學(xué)生進(jìn)取心問卷》的信效度
(二)《大學(xué)生進(jìn)取心問卷》的二階五因素結(jié)構(gòu)
(三)結(jié)論
第五章當(dāng)代農(nóng)村大學(xué)生進(jìn)取心的現(xiàn)狀
一、研究方法與程序
(一)被試
(二)研究工具
(三)問卷施測與數(shù)據(jù)處理
二、研究結(jié)果
(一)描述性統(tǒng)計分析
(二)農(nóng)村大學(xué)生與城鎮(zhèn)大學(xué)生進(jìn)取心的比較
(三)有無留守經(jīng)歷的大學(xué)生進(jìn)取心的比較
(四)不同性別大學(xué)生的進(jìn)取心比較
(五)不同年級大學(xué)生的進(jìn)取心比較
(六)進(jìn)取心、自我效能感、樂觀與學(xué)業(yè)成績的關(guān)系
三、當(dāng)代農(nóng)村大學(xué)生進(jìn)取心的問題分析
(一)進(jìn)取心的表現(xiàn)偏隱性
(二)學(xué)業(yè)成績與希望水平相對偏低
(三)做事踏實(shí)而敢為性不足
四、提升農(nóng)村大學(xué)生進(jìn)取心的相關(guān)措施
(一)打破刻板印象,培育親農(nóng)村大學(xué)生的校園文化環(huán)境
(二)開展理想信念教育,踏上充滿希望、進(jìn)取的人生
(三)開展自信心輔導(dǎo),形成積極自我觀
(四)加強(qiáng)意志品質(zhì)培養(yǎng),提升拼搏奮斗精神
第六章農(nóng)村大學(xué)生進(jìn)取心的心理干預(yù)研究
一、干預(yù)方法的選擇
(一)提升希望:有信念的生涯規(guī)劃團(tuán)輔
(二)提升堅韌性:冥想與樂觀思維團(tuán)輔
(三)提升敢為性:表達(dá)性藝術(shù)療法
(四)整合方案
二、心理干預(yù)實(shí)驗研究
(一)被試
(二)研究工具
(三)實(shí)驗流程
(四)研究結(jié)果
三、對農(nóng)村大學(xué)生進(jìn)取心心理輔導(dǎo)的建議
(一)培養(yǎng)進(jìn)取心的兩個關(guān)鍵點(diǎn):希望與堅韌
(二)提升希望的關(guān)鍵:樹立信念
(三)提升堅韌性的關(guān)鍵:培養(yǎng)樂觀而專注的能力
(四)塑造進(jìn)取心的行為風(fēng)格:表達(dá)與合作