前 言
長期以來,西方主流思想以所謂的公理和范式,
霸道地解釋包括中國在內的世界體系。盡管這
些所謂的主流思想承認人類社會的組織方式不盡完
美,但堅持認為所有改良方案只能發(fā)生在其認定的
民主政治和國家組織框架之內。幸運的是,中華民
族通過自己的社會建設對此提出了挑戰(zhàn)。而那些毫
無根據(jù)的批評和惡意指責,在中華人民共和國取得
的輝煌成就面前黯然失色。
近年來,一些以維護現(xiàn)有霸權秩序為目的的國家
和組織,打著捍衛(wèi)國際經(jīng)濟規(guī)范和全球關系的旗號,
以國家安全和人權為借口,試圖阻撓中國科技生產(chǎn)
力和競爭力對全球的貢獻。偉大的中華民族并沒有
因這些外部干擾而退縮。在中國共產(chǎn)黨成立 100 周年
之際,中國的國際地位進一步鞏固,中國倡導的理
念正贏得越來越多的國家和國際組織的認同和支持。
毫無疑問,在中國共產(chǎn)黨的帶領下,中國人民通過
70 多年孜孜不倦的努力,已經(jīng)向國際社會展示了一
條由無數(shù)個經(jīng)濟奇跡、社會改革奇跡和科技奇跡筑
就的中國特色發(fā)展道路。
新冠肺炎疫情的大流行再次凸顯國際合作的重要
性。在這場席卷全球的衛(wèi)生危機中,各國人民強烈
地意識到,人類必須團結協(xié)作、凝聚力量,才能有
效應對不確定時代的多重危機。在這方面,中國再
一次向我們展示了其政策的前瞻性。中國提出的
一帶一路、倡導的多邊主義和人類命運共同體理
念,不正是當今時代最需要的嗎?
一帶一路倡議并非是中國政府出臺的一項普
通政策,它是中國在 21 世紀提出的最重要的舉措之
一?梢哉f,一帶一路倡議是中國璀璨的歷史長
河中形成的文化價值觀的結晶。一個國家如果沒有
悠久的跨文化交流的歷史積淀,那么,它提出的和
平共贏的發(fā)展倡議就會缺乏可信度。中國的對外交
流可以追溯到秦漢時期,在漢代就已經(jīng)非常興盛。
正是長達二十多個世紀個世紀的文明對話賦予了中國
獨特的跨文化視野,讓中國政府得以提出一個可信
且可行的、關乎中國與世界可持續(xù)發(fā)展的偉大倡議。
從古代的絲綢之路到新時代的一帶一路,中國秉
持的和而不同、互利共贏的對外交往傳統(tǒng)從未改變。
一帶一路倡議基于多邊主義和非歧視性原則,以
開放的姿態(tài)面向全世界所有國家,特別是發(fā)展中國
家。可以說,中國提出的一帶一路是當代最偉
大的社會和經(jīng)濟發(fā)展倡議。
當今時代,我們需要共同探尋對全世界所有國家
都有益的最佳方案。一帶一路不是屬于中國單個
國家的計劃,它是一個基于人類共同命運而構建的
全球計劃。該倡議不僅期望再現(xiàn)昔日亞歐不同文明
在古絲綢之路上相互交流時的輝煌場景,還旨在連
接像非洲、拉丁美洲和加勒比地區(qū)等新的區(qū)域,開
拓多元的合作形式,秉持共商、共建、共享、互利
共贏等原則,以促進全球合作模式和發(fā)展范式的
轉變。
作者阿尼瓦爾·卡洛斯·索特雷,1944年出生于阿根廷。墨西哥維拉克魯斯大學教授,維拉克魯斯大學中國研究中心主任,曾任墨西哥亞太經(jīng)合組織研究中心聯(lián)盟學術主任。常年致力于中國研究,多次受邀訪華。近年來有許多中國相關的學術成果。
譯者樓宇,文學博士,中國社會科學院拉丁美洲研究所助理研究員,阿根廷研究中心副秘書長。主要研究領域為中拉人文交流史、拉美文學、西語國家當代中國研究等。出版專著和譯著數(shù)部,在國內外學術期刊和報刊上發(fā)表論文和譯文五十余篇。
目 錄
總序 / 001
前言 / 001
第一章 通往新時代的征程 / 001
第一節(jié) 巨變的偉大序章(19491978年)/ 001
第二節(jié) 經(jīng)濟的騰飛與社會的發(fā)展(19782012年)/ 012
第三節(jié) 新時代下的中國與世界(2012年至今)/ 018
第二章 一帶一路的構建 / 031
第一節(jié) 昔日絲綢之路的延續(xù) / 032
第二節(jié) 一帶一路倡議:世紀之舉 / 039
第三節(jié) 互利共贏的中國愿景 / 059
第三章 一帶一路的落實 / 066
第一節(jié) 一帶一路相關項目的建設 / 067
第二節(jié) 一帶一路的治理結構 / 077
第三節(jié) 一帶一路面臨的挑戰(zhàn) / 090
第四章 邁向百年華誕的中華人民共和國 / 097
第一節(jié) 第二個百年奮斗目標和第十四個五年規(guī)劃 / 098
第二節(jié) 中國的轉型對拉丁美洲和加勒比地區(qū)的影響 / 114
結 語 / 125