神跡改寫(xiě) 真理再臨

六歲那年，父母帶我去倫敦看了舞臺(tái)劇《彼得·潘》（PeterPan）。當(dāng)彼得在舞臺(tái)上空自由地穿梭時(shí)，我驚呆了，并且羨慕極了他那些朋友（彼得把飛行技能傳授給了身邊的小伙伴）。

我起初寄希望于我母親，希望她能夠告訴我如何飛行，母親建議我直接問(wèn)彼得本人。所以，我給他寫(xiě)了封信，在信中向他咨詢(xún)飛行的相關(guān)事宜。令我喜出望外的是，彼得不僅回信了，還認(rèn)真解答了我的疑惑。他在信中寫(xiě)道，飛行好比練習(xí)打字，關(guān)鍵在于不斷地練習(xí)。母親提醒我，學(xué)會(huì)飛行可能需要耗費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間。一切準(zhǔn)備就緒，我斗志昂揚(yáng)地站上父母的床，再跳起來(lái)

落回地面，在此過(guò)程中找尋飛行的感覺(jué)。母親一直在一旁鼓勵(lì)我說(shuō)，我每跳一次，就能在空中多停留一秒鐘。這確實(shí)是一項(xiàng)艱苦的練習(xí)，我很快就發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)。而且也說(shuō)不清楚我是否離學(xué)會(huì)飛行的目標(biāo)更近了一步。我只記得很快就到了下午茶時(shí)間，記憶開(kāi)始模糊，后來(lái)大抵是不了了之。

我生于英國(guó)的一個(gè)普通村莊，小時(shí)候鮮少有什么可看的書(shū)，只能靠漫畫(huà)打發(fā)時(shí)間。當(dāng)時(shí)的漫畫(huà)已經(jīng)從簡(jiǎn)短的小插畫(huà)演變成

連環(huán)畫(huà)。其中一個(gè)漫畫(huà)的主角名叫丹·達(dá)爾（Dan Dare），一位未來(lái)世界的飛行員，我對(duì)他的存在深信不疑；另一個(gè)故事是關(guān)于超人的，對(duì)他我就只能在心里打下一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)了。八歲的我相較于兩年前有所成長(zhǎng)，有所開(kāi)竅，已經(jīng)能夠根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)判斷出人類(lèi)是無(wú)法飛行的，故而超人純屬無(wú)稽之談，他擁有的所謂超能力、透視眼，或者更多別的能力，不過(guò)是一場(chǎng)童話(huà)式騙局。

我一向跟不上流行文化的步伐，而超級(jí)英雄，不論是正派角色還是反派，一直是無(wú)數(shù)漫畫(huà)、小說(shuō)和電影的主角，且絲毫沒(méi)有失寵的跡象。有一個(gè)網(wǎng)站按字母順序列出了 699 個(gè)超級(jí)英雄，吸引我的卻只有一個(gè)，究其原因，既不是因?yàn)樗�已�?jīng)存在了 70 多年，也不是因?yàn)樗�最近在電影《神奇女俠》（Wonder Woman）亮相之后圈粉無(wú)數(shù)，而是因?yàn)樗�的幕后故事。這位神奇女俠就是宙斯（Zeus）之女，亞馬孫公主。

實(shí)際上，電影版中的神奇女俠比希臘傳說(shuō)中的亞馬孫女戰(zhàn)士更具亞馬孫人的特質(zhì)。大約 2750 年前，希臘人撰寫(xiě)了有關(guān)亞馬孫女戰(zhàn)士的故事，聲稱(chēng)她們是卓越非凡的女戰(zhàn)士，擊敗她們

被視為一份榮光，更能彰顯男人的驍勇善戰(zhàn)、孔武有力。然而，即使對(duì)手是其他的超級(jí)英雄，神奇女俠也是無(wú)法被打敗的。她有獨(dú)立的人格、高貴的品質(zhì)，與男人平起平坐，甚至比男人還要優(yōu)秀。這個(gè)古老的寓言在漫長(zhǎng)的歲月中傳承演變，直到人們呼喚新的女性超級(jí)英雄出現(xiàn)，神奇女俠應(yīng)勢(shì)而生。但是，亞馬孫女戰(zhàn)士的故事遠(yuǎn)不止存在于神話(huà)之中。

亞里士多德（Aristotle）將人定義為一種政治動(dòng)物，這意味著他必須通過(guò)城邦生活才能實(shí)現(xiàn)本性，比如生活在雅典城中。這一理解在兩個(gè)層面有失偏頗。首先，從道德層面來(lái)說(shuō)，至少?gòu)默F(xiàn)代人的視角來(lái)看是存在問(wèn)題的，因?yàn)閬喞锸慷嗟露�義中的人不包括婦女。其次，這種理解從意義上來(lái)說(shuō)也是不準(zhǔn)確的。

在亞里士多德時(shí)代之前，人類(lèi)早已在亞洲內(nèi)陸的草原上發(fā)展起一種與城邦生活截然不同的文明，他們所獲得的成就并不亞于希臘人。在那里，不存在城市或國(guó)家，人們過(guò)著一種更加原始的生活，那里的男性既是牧民又是戰(zhàn)士，女性也是如此。

多虧了考古學(xué)家，我們現(xiàn)在對(duì)亞馬孫女戰(zhàn)士的了解要比亞里士多德多得多�；厮萦凭玫臍v史，我們能在亞洲腹地找到神奇女俠的成千上萬(wàn)個(gè)沉睡的祖先，長(zhǎng)眠于斯基泰人（Scythians）建造的墳?zāi)埂Ｋ够�泰人是幾個(gè)游牧文化群體的統(tǒng)稱(chēng)，他們主要活動(dòng)于匈牙利至蒙古高原一帶的草原地區(qū)。大多數(shù)亞馬孫女戰(zhàn)士的墳?zāi)苟急槐I墓賊光顧過(guò)；萬(wàn)幸，仍有部分珍寶，因?yàn)闃O端的寒冷被冰凍在墓穴之中留存至今。迄今為止，考古學(xué)家已經(jīng)發(fā)掘出不少盜墓者所遺漏的東西，如黃金、飾品、衣物、遺骸。

隨著時(shí)間的推移，考古學(xué)家將逐步完成對(duì)墓穴的發(fā)掘工作。在這一過(guò)程中，考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)一些女性墓主的隨葬品中包含武器，她們的遺骸也多呈現(xiàn)出因暴力沖撞而致死的跡象這是真正的亞馬孫人，真正的亞馬孫女戰(zhàn)士。她們過(guò)著一種與希臘人想象中截然不同的生活方式，一種更為復(fù)雜的生活方式。

這個(gè)神話(huà)流傳了幾個(gè)世紀(jì)后，分化出了新的支流，對(duì)藝術(shù)、文學(xué)和流行文化都造成了深遠(yuǎn)的影響。亞馬孫這個(gè)名字，不再屬于個(gè)別英勇的女戰(zhàn)士，而是泛指無(wú)數(shù)為事業(yè)奮斗的女性，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是指這群非常罕見(jiàn)的女戰(zhàn)士。神話(huà)與現(xiàn)實(shí)世界互為喻示，相互作用：在現(xiàn)代社會(huì)中，亞馬孫雨林和亞馬遜網(wǎng)站同屬一個(gè)分支，神奇女俠則屬另一分支。在神奇女俠創(chuàng)造者 [ 不是宙斯，而是威廉·莫爾頓·馬斯頓（WilliamMoultonMarston），在 1941 年的全明星漫畫(huà)編�。ˋll star Comics）中排名第八 ] 的想象中，亞馬孫女戰(zhàn)士就如希臘傳說(shuō)中描述的那般強(qiáng)壯性感，且注定要統(tǒng)治男人（而非屈服于男人）。他相信，這是實(shí)現(xiàn)兩性之間穩(wěn)定的和平關(guān)系的必經(jīng)之路。他說(shuō)：如若男人能夠遇到一個(gè)比自己更強(qiáng)大、更迷人的女性，他們將臣服于她，并將自豪地、心甘情愿地成為她的奴隸！亞里士多德若是聽(tīng)見(jiàn)這話(huà)，一定會(huì)無(wú)比震驚。