序一

文 /陳涌泉

XUYI

張艷萍囑我為其即將出版的《拾貝筆記：張艷萍文集》作序，我欣然應(yīng)允。河南省文聯(lián)、河南省戲劇家協(xié)會多年以來一直關(guān)注、支持著她，可以說既是她藝術(shù)道路的見證者，也是她藝術(shù)成長的推動者。特別是在推薦她參評中國戲劇梅花獎的過程中，她的勵志進取、勇攀高峰和“藝不驚人誓不休”的精神給我留下了深刻印象。在眾多演員中，她具有自己鮮明的特點，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，張艷萍是一位學(xué)習(xí)型的演員。她為廣大戲曲演員樹立了一個學(xué)習(xí)型演員的典范。除了學(xué)習(xí)戲曲專業(yè)的“四功五法”之外，她還特別注重對文化知識的學(xué)習(xí)。凡參加省劇協(xié)舉辦的活動，不論是受邀當(dāng)評委還是下鄉(xiāng)慰問演出，不論是在車上還是在賓館里，她總是一有閑暇時間，就馬上打開隨身攜帶的書本學(xué)習(xí)。這在其他演員身上是很難看到的事情。更難能可貴的是，她在榮獲中國戲劇梅花獎之后，在接近知天命之年，又考上了中國戲曲學(xué)院表演系 2018級普招研究生，并于今年順利畢業(yè)，拿到碩士學(xué)位。對于一個 11歲就進入戲校開始練功，從小沒有學(xué)過外語的戲曲演員來說，要想通過層層考試談何容易。可以想象，張艷萍在背后付出了多少艱苦的努力。

第二，張艷萍是一位有文化底蘊的演員。盡管戲曲是一種高度程式化的藝術(shù)，但演員最后比拼的仍然是文化底蘊和藝術(shù)情懷。一個有文化的演員能演好一個沒文化的角色，但一個沒文化的演員絕對演不好一個有文化的角色。長期堅持學(xué)習(xí)，使張艷萍擁有了深厚的文化底蘊，這不僅表現(xiàn)在她對角色的塑造上，也表現(xiàn)在她對塑造角色的思考體悟上。近年來，張艷萍在《戲曲研究》《中國戲劇》《中國藝術(shù)報》等國家級報刊上發(fā)表了多篇文章，如《豫劇傳統(tǒng)劇目的當(dāng)代價值淺議》《經(jīng)典文學(xué)形象的戲曲化重塑》《創(chuàng)新是豫劇發(fā)展的推動力》等，對豫劇乃至整個戲曲藝術(shù)的發(fā)展提出了一系列有見地的觀點和思路，僅從這些文章的題目就可以看出她思考的深度和廣度。而且這些文章都是張艷萍的有感而發(fā)，由她親手撰寫，這對于一般的戲曲演員來說，也是很難做到的。

第三，張艷萍是一位有擔(dān)當(dāng)?shù)难輪T。促進傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展，是這個時代最重要的文化課題，而完成這一課題最關(guān)鍵的因素是培養(yǎng)人才。張艷萍作為一位新時代的文藝工作者，自覺地擔(dān)負起這一時代的重任。2018年張艷萍被評為“智匯鄭州”高層次人才暨地方級領(lǐng)軍人物，市里獎勵她 50萬經(jīng)費，她沒用于個人，而是全部用來創(chuàng)建“智匯鄭州”青年戲曲人才培養(yǎng)基地，培養(yǎng)鄭州各地專業(yè)院團青年骨干，至今已為時三年。旨在通過對青年戲曲演員理論知識和表演技巧的培訓(xùn)，更好地提升青年戲曲演員的文化積累和專業(yè)素養(yǎng)，為整個戲曲隊伍培養(yǎng)后備力量。這既體現(xiàn)了張艷萍的傳承意識，又體現(xiàn)出她甘為人梯的無私情懷。在不久前舉辦的“2021張艷萍戲曲交響樂演唱會”上，張艷萍又收下 9個徒弟。特別期待張艷萍做好新時代收徒傳藝的表率：重徒弟質(zhì)量而不是數(shù)量，重培養(yǎng)實效而不慕虛名，摒棄門戶之見，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極培育行業(yè)新風(fēng)正氣，構(gòu)建尊師重教、亦師亦友、教學(xué)相長、平等互助的現(xiàn)代師徒關(guān)系。

第四，張艷萍是一位標(biāo)識性強的演員。什么是標(biāo)識性？就是在同類事物中，既具有鮮明性，又具有獨特性、代表性。鄭州是河南省省會、國家中心城市，同時又是中國八大古都之一。這種深厚的歷史積淀、獨特的區(qū)位優(yōu)勢，造就了無數(shù)出類拔萃的精英人才。就戲曲而言，鄭州曾走出一大批聞名全國的藝術(shù)家：海連池、劉百玲、王希玲、虎美玲、劉昌東、張海龍……這個名單還可以拉很長，張艷萍無疑是其中十分耀眼的一個。作為鄭州市政協(xié)委員、鄭州市文聯(lián)副主席、鄭州市豫劇院國家一級演員，多年來張艷萍不僅一直活躍在舞臺上，擁有龐大的觀眾群體，而且還是目前鄭州在職演員中唯一榮獲中國戲劇梅花獎的演員�；�于她的藝術(shù)成就、學(xué)習(xí)精神、文化底蘊、擔(dān)當(dāng)意識，張艷萍堪稱鄭州市廣大戲曲工作者中的翹楚，是這個群體的杰出代表，具有明顯的標(biāo)識性。

“攝衣更上一層樓，才到層霄最上頭。”今年對張艷萍來說，是一個豐收之年，她不僅舉辦了“藝海升萍”系列活動，順利拿到碩士研究生文憑，而且將多年的從藝心血匯集成冊，標(biāo)志著她的藝術(shù)之路站在了一個更高的起點上。張艷萍今天所取得的一切藝術(shù)成就，都是她孜孜以求的結(jié)果；她所擁有的所有榮譽，也都實至名歸。對張艷萍這個成熟的演員來說，此時正是她藝術(shù)的黃金時期。期待她能把多年的文化儲備，轉(zhuǎn)化成舞臺創(chuàng)造的重要資源，排出具有文化含量、藝術(shù)水準(zhǔn)、思想高度和時代理念，同時又被觀眾喜聞樂見，能夠留得下、唱得響、傳得開的新的代表作；也期待著她能把多年的藝術(shù)積累，繼續(xù)傳遞給正在成長的年輕一代，為促進民族文化的全面復(fù)興做出更大的貢獻。

是為序。

（陳涌泉 :中國戲劇家協(xié)會分黨組書記、副主席，著名劇作家）

序二

 文 /周育德

XUER

張艷萍的《拾貝筆記》即將出版問世。我有幾句話想說一說。

這些年來，屢見演員寫書的消息。話劇演員、影視劇演員寫的書，大都擺上了書架，有的還成了熱門讀物，因為不少觀眾對他們喜愛的演員的生活和情感有著濃厚的興趣。戲曲演員寫的書則不多見，我孤陋寡聞只讀過昆劇表演藝術(shù)家梁谷音的《雨絲風(fēng)片》等有限的幾本。今見豫劇演員張艷萍寫的書，感到極大的興趣與快慰。

我國的戲曲演員有二三十萬之多。這數(shù)量眾多的戲曲工作者，若按其藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)成就來說，是屬于不同層次的。一般說來，接受過“四功五法”的系統(tǒng)訓(xùn)練，再學(xué)會若干出戲，能登臺演出，也就可以做戲曲演員了。張艷萍老早已跨過這個層次。如果一個演員達到了令人擊節(jié)稱賞的水平，再能成功地塑造出幾個家喻戶曉的戲劇人物，結(jié)成了廣大的戲緣，那就成了角兒了。張艷萍在三十年前就已是豫劇名角兒了。如果技藝出眾，再能有幾部精彩的代表作，那么各種獎賞就可能降臨到頭上。張艷萍在 2015年榮獲第 27屆中國戲劇梅花獎，這是中國戲劇演員的最高獎賞。榮獲梅花獎的演員，在戲劇界可謂鳳毛麟角。人們可能會問，榮譽加身的張艷萍在做些什么呢？我可以不含糊地告訴你，張艷萍一刻也沒有停步，她一如既往地不停地追求，不停地攀登。張艷萍不停地排戲演戲，繼續(xù)新的舞臺藝術(shù)創(chuàng)造。那么在排戲演戲的空余時間她在做什么呢？張艷萍把寶貴的空余時間用來充實自己，給下半生的藝術(shù)道路加油打氣。張艷萍用了幾年的苦讀功夫，于 2018年考取了中國戲曲學(xué)院的藝術(shù)專業(yè)碩士班，攻讀碩士學(xué)位。與此同時，她沉下心來，做深層次的思考。她回首自己走過的藝術(shù)道路，她斟酌自己演過的戲，總結(jié)得與失。她思考當(dāng)下戲劇天地里眾所關(guān)心的理論和實踐的問題，發(fā)表自己的見解。她把思考的所得，傳遞到舞臺上，傳遞到課堂上，也傳遞到會議上。她勤奮地寫成文字，集合起來就是這本《拾貝筆記》。

《拾貝筆記》是一本有特點的著作。讀過這本書，你可以知道張艷萍走過的藝術(shù)道路，你也可以聽到張艷萍的藝術(shù)見解和主張。很多重大的理論和實踐問題，聽她娓娓道來，你會覺得張艷萍有實事求是之心，無嘩眾取寵之意，她的文章一切看來都平平常常，絕沒有老王賣瓜的毛病。

張艷萍談?wù)撍囆g(shù)經(jīng)驗的文章內(nèi)容很豐富，因為她在豫劇舞臺上涉獵的方面很廣。戲曲演員是分行當(dāng)?shù)摹�張艷萍的本行是青衣和閨門旦，但是她并不被行當(dāng)所束縛。她飾演的《琵琶記》的趙五娘是正旦青衣，《情斷狀元樓》的敫桂英是閨門旦，這是她的本工�？墒撬�在《嵩山長霞》里扮演長霞母親，老太太一段唱也能催人淚下。她還能演小生戲，16歲時演《紅珠女》，20歲時演《麻風(fēng)女》，都是以小生出彩，獲得了大獎。近年來她飾演《王熙鳳》中的王熙鳳，更是打通了青衣、花衫和潑辣旦的界限，把性格多面的鳳辣子演得活靈活現(xiàn)。她塑造過不同性格、不同風(fēng)格甚至不同性別的戲劇人物形象，所以談起舞臺體驗就更加豐富多彩。

張艷萍是一位尊重傳統(tǒng)的演員，又是富于探索精神的演員。她在多篇文章里談?wù)搼蚯�藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。這是戲曲理論界和戲曲演藝界普遍關(guān)心的問題。張艷萍談起這個問題，則是既有理論闡述又有實踐體驗，其論說就更加令人信服。原因無他，張艷萍在這一方面有著切身的體會。比如，她演出的《琵琶記》，是歷史悠久、傳播廣遠的一部傳統(tǒng)戲曲名作。在 21世紀(jì)豫劇的舞臺上，藝術(shù)家對趙五娘的命運和戲劇的主題卻有了新的解釋和演繹。此劇的成功，是實際解決傳承與創(chuàng)新的關(guān)系的很好的范例。

中國戲曲藝術(shù)是最接近于民眾的大眾文化，又是博大精深的一門學(xué)問。張艷萍由一位在舞臺上摸爬滾打的戲曲演員，進而伏案讀書揮筆寫作；由施展唱念做打，而轉(zhuǎn)為求真論道。這又是一種跨行當(dāng)?shù)男袨�，其中的甘苦恐怕只有她自己最能體味了。

看到《拾貝筆記》的書名，我想起半個多世紀(jì)前，中國流行的那本《藝海拾貝》，那是廣東作家秦牧寫的散文體的藝術(shù)論文集。優(yōu)美的文字，新穎的感悟，讀起來“味道好極了”。拾貝也者，說的是在海灘上把一個一個美麗的蚌殼、螺殼撿起來。這是一種天然的藝術(shù)品的選擇與收藏，每一個發(fā)現(xiàn)和獲得都會使人欣喜不已。

藝術(shù)的海洋潮起潮落，大浪淘沙，散落在海灘上的無數(shù)精美的貝殼，正等待張艷萍去拾取。這需要赤著腳，踏著水……

           2021年 2月 11日 庚子除夕于北京

(周育.：中國藝術(shù)研究院原研究員，中國戲曲學(xué)院原院長 ,享受國務(wù)院政府特殊津貼的專家 )

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拾貝箴言

SHIBEIZHENYAN

當(dāng)人群喧囂的時候，我覺得空虛，我將歌唱，同時感到充實。我充實的時候，人群陷入沉靜，我也將沉寂，同時感到困乏，因為青春已離開了我的軀殼。青春，已隨時光流逝，然而我于這流逝，有大歡喜，因為我借此而知青春猶存在。青春消散了的軀體，讓我感到疲憊，我于這疲憊有大歡喜，因為我曾在藝海拾貝。山的那邊，就是大海，貝殼星星點點，在夜幕下映著星光。層層的細浪，輕柔地拍著我腳面，卷起的細沙，瞬間撫平了我的腳印。紅色的海星，仿佛剛從深藍的天幕墜下，還帶著剛剛閃耀過的余溫。卷曲的海螺，靜靜地半埋在有著細細沙紋的海灘，海風(fēng)吹過，傳出幽幽的奏鳴。靈巧的沙蟹，警覺地注視著層層的細浪，忽地掘開沙地，隱沒在朦朧的夜幕。黑色的海膽，伸展著葵花般的刺瓣，看似豪放實則膽怯，輕輕一觸，就縮成了貴婦的發(fā)髻，忽而就消失不見了。只有那星星點點的貝殼，經(jīng)受著陽光的沐浴、沙礫的摩挲和海浪的淘洗。小小的肉體，早已消散，只留下這美麗堅硬的軀殼，映著星光，無言地訴說著逝去的往事。我愛這貝殼，堅硬而美麗，潔白且閃著珠光。上帝給這卑微渺小的生命制作了如此精致的居所，這是怎樣的態(tài)度才能制作得如此藝術(shù)？比起貝殼，我的時間和空間，要長太多。我渴望像貝殼一樣，也留下一些更精致、更美麗，令人珍惜、令人驚嘆的東西。若干年之后，會不會有人把玩我遺留在這世上的痕跡呢 ?珍惜且驚嘆于我的精雕細琢，感嘆我固執(zhí)且執(zhí)著的心！潛流在生命的大海下運行，一旦風(fēng)伯閃現(xiàn)，大海將狂暴而咆哮，卷走所有的貝殼，把它們撕碎成生命歷程中的一顆沙礫。但大海撕不碎貝殼孕育的珍珠，因為它們會被珍藏，會被佩戴，會被封印，會被流傳！我在這靜謐的星空下歌唱，我在這深邃的大海邊大笑。我懷抱著這堆貝殼，把它們拋撒向大海！因為它們孕育的珍珠已深深植入我的心靈、我的腦海！