中原人士

漁陽鼙鼓陣陣敲響，繁華盛唐如同夢中美人被驚醒，仿佛絢爛的泡沫被戳破，無數人神往的大唐王朝，因安史之亂的爆發(fā)被攔腰截斷，王朝的氣韻就此不復過往，只剩下落日余暉。
“宮室焚燒，十不存一。百曹荒廢，曾無尺椽，中間畿內，不滿千戶……人煙斷絕，千里蕭條”，戰(zhàn)火連綿數年，對內唐代宗平定安史之亂，對外依靠名將郭子儀，終于換來關中地區(qū)十年多的安寧。
也正是在這樣相對安穩(wěn)的時局下，唐代宗大歷七年（772 年），劉禹錫出生了。
劉禹錫祖籍洛陽，世代官儒，母親出自范陽盧氏，受家族家風的影響，盧氏知書達理，溫柔賢良。
如果沒有意外，這樣家庭出生的劉禹錫，大概會像那個年代的普通士子一樣，學習，成長，走上仕途，順遂一生。
然而在時代巨變的背景下，歷史車輪碾過，個體的命運如同飄絮，隨風四散。
劉禹錫的父親劉緒本來準備赴京參加進士考試，卻碰上天寶末年安史之亂爆發(fā)，全家保命要緊，隨族人一同東遷，搬到江南，輾轉飄零，最后定居在嘉興。
相對于早早生子的古人而言，劉緒夫婦孕育孩子的時間算是比較晚的，盧氏三十多歲才生下劉禹錫。
劉禹錫曾多次說到自己沒有兄弟姐妹的伶仃狀況，并沒提到父母此前有過其他孩子，“同生無手足之助，終歲有病貧之厄”“內無手足之助，外乏強勁之親”，可見劉緒夫婦應該只有劉禹錫一個孩子，自然傾注了最大的愛意與希望在劉禹錫身上，為其今后樂觀的性格營造了溫暖的成長環(huán)境。
大抵因為這樣，劉禹錫養(yǎng)成了廣交朋友的性格，無論今后仕途得意也好，困頓失意也罷，同他詩詞唱和的知交好友，遍布天下，甚至這些朋友中還有彼此是政敵關系的，但在和劉禹錫的往來中，卻沒有半點嫌隙，足見劉禹錫的才華充盈，性情溫和，讓人在與其相處中覺得受益匪淺。
古人為了抬高身價，往往會給自己攀附一個非常厲害的祖先，比如唐朝開創(chuàng)者高祖李淵自稱是老子李耳的后裔。既然皇家撒謊都這樣臉不紅心不跳，那么普通人給自己找個厲害的祖先，方便游歷天下，也在情理之中。
劉禹錫作為地方小官吏之子，大膽給自己捏造了一個皇室后裔的身份，他在自傳中提到自己的先祖，是漢景帝和賈夫人之子劉勝，就是漢昭烈帝劉備常掛在嘴邊的“中山靖王”。
反正大名鼎鼎的劉勝有一百二十多個兒子，之后各自開枝散葉，子子孫孫繁衍下去，年代久遠，自成一筆糊涂賬，稱自己為“中山靖王之后”，旁人也難以辨別真假。
姚薇元根據《魏書官氏志》，在自己著作《北朝胡姓考》中論證，劉禹錫應該是匈奴后裔�！按送鈩⑹现�可疑者：……劉亮中山人，父持真，魏領民酋長�！�…詩人劉禹錫，乃周劉亮之七代孫。諸人皆有胡姓之嫌也�！�
更何況，劉禹錫在自傳中直接提到自己的七世祖劉亮，“事北朝為冀州刺史、散騎常侍”，這位先祖后來追隨北魏孝文帝東遷洛陽，改了漢姓。
怕大家不知道他的祖籍，劉禹錫還事無巨細不止一次地說過，曾祖以上先輩，都葬在洛陽北邙山，后來因地勢狹窄，才開始葬在滎陽檀山。劉禹錫是矛盾的，一方面實實在在地道出自己家鄉(xiāng)“家本滎上，籍占洛陽”，一方面又不忘為自己攀附一個皇族身份，這或許與當時的文化環(huán)境有關。
博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、趙郡李氏、隴西李氏、太原王氏所組成的“五姓七族”，代表了唐代樹大根深的豪門望族，這些家族中的子女彼此聯(lián)姻，在政治上結成派系，在文壇上也引領一時風潮。對于劉禹錫這樣一個普通讀書人而言，捏造一個不容易被拆穿的皇家后裔身份，混跡于士族子弟中會更有談資，也沒那么容易受到嫌棄和白眼，算是一個簡易方便的好策略。
后來劉禹錫的朋友們也心知肚明，如老友白居易，文字上默契稱呼他“彭城（今江蘇徐州）劉夢得”，稱贊他“詩豪者也。其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之”。
劉禹錫的母親盧氏生子之前，曾夢到大禹賜子，想到《尚書·禹貢》里“禹錫玄圭，告厥成功”，便給他取名“禹錫”。
翻譯過來就是舜賜給大禹一塊玉圭，以彰顯其治水之功。父母為孩子定下這樣的名字，足以想見其背后蘊含的巨大期望。
《釋史》（卷十一）中曾說：“禹母修紀，感命星貫昴，夢接而生禹�！毙藜o做了一個夢，生下大禹。劉禹錫的表字“夢得”，或許來源于此。
背負父母這樣的期望，劉禹錫要實現(xiàn)卻沒那么容易。劉禹錫自小身體就不太好，體弱多病，他后來在《答道州薛侍郎論方書書》中回顧這段經歷，跟友人薛景晦說自己在幼兒時期，家人經常抱著他去求醫(yī)問巫，
“針烙灌餌，咺然啼號”，簡單的八個字，道盡了一個小孩乃至一個家庭的痛苦回憶。
藥罐子里泡大的童年，自然不會愉快到哪里去。
劉禹錫說自己長大后，看到年紀相仿的人，覺得對方健康強壯，自己就會羞愧不如。為什么會覺得羞愧呢？無非是覺得自己沒有健康的體魄，讓父母為自己的身體憂心，為給自己治病奔波。
普通人像這樣，自幼遭受疾病的折磨，要么心理崩潰，要么怨恨世道不公，但劉禹錫卻不同，他看著自己羸弱的身體，發(fā)奮自學醫(yī)術，從《小品方》到《藥對》，再到《素問》，久病成醫(yī)。
幼年診治時因苦痛啼哭不已的劉禹錫，在他畢生的詩句中，卻沒什么抱怨幼年體弱的語句，哪怕是關于自己的疾病，他也說得不是太多。
像和他晚年唱和最多的白居易，現(xiàn)存的詩里有一百多首和醫(yī)術、疾病有關，且大部分提到眼疾的詩句，都給人一種飽受疾病折磨的脆弱形象。
劉禹錫卻不是這樣，他拖著患病的身體，努力學習，望聞問切，廣泛實踐，甚至后來他給薛景晦的回信里不免自夸，說三十年來，自己的醫(yī)術足以保護自己，就連自家的小孩，也沒去外面求醫(yī)問診過。
劉禹錫的這種自信不是沒有來由的，他被貶連州（今廣東連州）時，當地醫(yī)療資源匱乏，薛景晦給他寄來自編的《古今集驗方》，他讀后倍感振奮，便將自己過去積累的醫(yī)方經驗匯集起來，將這五十余方編纂成書，取名《傳信方》。
居住地相對安穩(wěn)，父母始終陪伴在身邊，沒有經歷太多生離死別，也沒有世家大族包袱，劉禹錫的家庭在某種程度上來說，普通卻又充滿愛意，正是因為這樣的守護和陪伴，才給予了劉禹錫面對一切困難的勇氣和底蘊；幼年跟病魔斗爭的經歷，也讓他學會了坦然笑對磨難和苦痛。
京杭運河畔，水陸并通，商賈云集，舟車如鱗，集市繁忙熱鬧，家家戶戶河流環(huán)街，門前水塘，網魚撈鱉。童年的記憶不多，但占據著他心中的一分溫柔。河面的波光，照壁的色彩，沉浸在這樣的時光中，劉禹錫看到了時間，看到了自己。